萬民脫離蠻荒野世，能否指引萬民締造一處真正的仙界？我成真仙后在人間遊歷，見到了眾多地仙，他們已修得無盡之壽元，卻又困於天地之間不得超脫，因而有所感願。

後來我開闢九重天仙界，造化山河世界。我在人間時已為人皇，卻仍飛昇而去，無意再為一方世界的主宰，但仍求證天帝成就，當然與我的經歷以及諸多感受有關。

開闢九重天仙界後，便等若受困於無邊玄妙方廣中，雖為世界主宰，所見證的也僅僅是自身形神所化的這方世界。於是我託九天玄女打造一副山河圖，為自古以來最神妙的洞天神器，收納各部子民入山河圖中，可攜入九重天仙界。

山河圖打造成功，可結果卻證明我錯了，將山河圖帶入九重天仙界之中開啟的那一瞬，所有人皆灰飛煙滅，他們攜入山河圖中的任何凡物皆是如此。你或能理解我當時感受，從此發願不傷天下有靈眾生。

凡人來不得九重天仙界，我所行只是強求不可求之事，與天地大道相悖。但已擁有不滅神魂之地仙，若拋去凡蛻則可飛昇至此，依託帝鄉神土而長存，比如你方才見過的武夫等人。

奉仙君方才問這裡究竟是仙界還是冥界，你並非是第一個提出此問者，倉頡當年也這麼問過。於我而言，這當然是仙界，你若願意留在帝鄉神土，亦是如此。但對於武夫等人而言，確實相當於冥界，如同輪迴中一瞬永恆。”

如果太昊自己不說，虎娃萬萬想不到他還有這麼複雜的經歷。與神農、軒轅、少昊、高陽等後世天帝不同，太昊是一位開創者，他在人間締造了中華之國，在無邊玄妙方廣中開闢了帝鄉神土，在他之前這一切盡屬未知與未有。

開闢帝鄉神土後，太昊就等於把自己困在了無邊玄妙方廣中，他如果想離開的話便等於收起形神、帝鄉神土不存。可是太昊已有承諾，指引眾地仙至仙界永享長生，他是動不了的。

一個只有自己存在的世界，會是怎樣的感受？有人也許覺得挺好，一切都是自己的意志所顯化，本人便是無盡事物的主宰。但這顯然並非太昊所求，也意味著他的修為見知就完全只能來源於自身了。

太昊的神通法力和修為見知能否得益於外界？理論上也是可以的，每一位飛昇至此的地仙，就相當於融入帝鄉神土、成為太昊形神的一部分，他們的見知也會化為太昊的見知。從這個角度，太昊並不是完全孤存的。

從某種意義上來說，這是地仙躲過天地大劫、飛昇帝鄉神土所必須付出的代價。他們的修為見知，若有超出太昊之外的部分，就相當於太昊的收穫了。但若是太昊所不能接受的，他們便不得不放棄。

有些真仙比如旱魃，為何不得不離開帝鄉神土，就是這個原因。後世真仙中最出色者，開闢了自己的帝鄉神土，成為另外四位天帝。因為有太昊天帝的成就在前，他們可以參照太昊另尋超脫之路，造化自己的世界。

但太昊後來卻覺得，自己是做錯了，他給那些地仙的並非真正的指引，武夫等人並沒有求證真正的長生成就，只是依託帝鄉神土而存。而對於他們而言，無非是停留在生死輪迴中的一瞬，而並沒有跳出去獲得真正的大自在超脫。

高陽天帝就已經意識到這個問題，而後來倉頡乾脆提出了與虎娃同樣的疑問。倉頡是高陽之後最有可能成為下一位天帝的仙家，但他卻沒有這麼做，他可能是想求證天帝之上的成就，也是在為眾天帝尋求解決之道。

太昊當然不能完全寄希望於倉頡，因為倉頡求證的只是他自己的成就，所以世間才有了理清水，後來又有了句芒。太昊是以另一種方式，使自己不再受困於帝鄉神土，但他仍解決不了帝鄉神土已有的問題。

虎娃開口道：“這也不能說天帝您錯了，不過是一種求證而已。您已經證明了，無邊玄妙方廣中