兩人不知不覺間已長談了一夜，遠方的西界山一帶天色已露出微白。村裡的雞叫了，六座村寨中的神木族人已經起床，他們正在長者的率領下，朝著太陽昇起的方向跪拜，齊聲唱著那首頌歌。近兩千人虔誠的聲音在谷地間飄蕩，當然也傳到了這座小院中。

虎娃無形中有一種感應，面前這位草木之精形容變得更加鮮活，身形外也正在凝聚一種無形的氣息，就像一道看不見的、卻能與形神相融的虛影。這好像一場凡人與神靈的對話，而所謂的神靈卻在向一個凡人請教有關神靈的問題。

虎娃答道：“面對天地萬物時，人當有敬畏、感激與求索之心，正如道友這八百年來的修行。面對世間諸事時，人也應有寄託與期待，敬奉神靈實際上也是人們期待自己能夠將所面對的問題解決得更好。而對於你我，只看這是一種怎麼樣的敬奉。

若是在祭壇上放一個冷豬頭，便期待透過祈求神靈得到山中所有的豬，這是人間最大的貪慾了。神道設教，對於所謂的神靈而言，只是在世人心中留下了一種指引；而對於世人而言，是如何去看待與實現自己的祈求。

對這個問題，我如今也仍在觀察與思考中，尚不能回答；假如今後有機會，您再來問我或我再來問您。但我本人並無意成為我所見到的這些神靈。

至於純陽訣，既然是包含在大道本源中的一種修煉之法，那麼以此印證修行也無妨。就算後世傳人祭拜我，也是因為我所道之本源的指引，而非我本人就是代表了大道之本源。——我如今的感觸就是這樣。”

太乙站了起來，將座下的那塊石頭挪到了一旁，很認真而嚴肅地說道：“先生，我想拜您為師，請您不要拒絕！”隨著話音，他已經跪拜在虎娃面前。

虎娃愣住了，一時間甚至忘記了伸手去攙扶。這樣的要求讓他沒法不震驚，這是他到西荒以來，所遇到的這麼多人、提出的這麼多要求中，最出乎意料的一個！

若論年歲，太乙原身已在天地間生長了八千年，就算是通靈化形之後的歲月，也有八百年啊。太乙通靈化形時，還是巴原上蠻荒未開的時代。若論修為，太乙早已七境九轉圓滿，如今正處在即將突破化境的關口，而虎娃僅僅是一名五境修士。

若論身份，太乙是百年前便已成名的巴原七煞之一、威震巴原的前輩高人。他不僅參加過當年鹽兆親自主持的國祭大典，而且與虎娃的師尊劍煞年輕時就有結交。這樣一位前輩高人，若說出想收虎娃為徒的話，倒是不會令人太感意外，可他竟要拜虎娃為師。

太乙這個聰明的孩子，又怎會想不到這些？他開口提出的請求便伴隨著神念，自問自答了在世人眼中看來的種種疑惑，並指出那些都不是虎娃拒絕收他為徒的理由。

虎娃剛才提到了“後世傳人”，那麼太乙要成為的便是他的後世傳人。若是此番脫胎換骨成功，太乙仍擁有超出世人想象的長久壽元。草木之精與人不同，太乙一番閉關參悟，可能就是十幾年、幾十年甚至上百年，若虎娃只是普通人，甚至都沒機會再見到他。

所以對於當世之人而言，太乙這個孩子既是前世之人、亦是後世之人，甚至可能在很久遠的後世中出現，到哪裡去找他這麼合適的後世傳人呢？

太乙對於年歲長幼的概念，與世間普通人是不一樣的。他若認識一個人，很可能早已結識其祖先，同樣也可能會結識其子孫後代，所以不可能拘泥於人間的輩序。而且他一直就是一個孩子的形容與心境，在虎娃面前並沒有把自己當成長輩。至於虎娃與世間其他人的輩分，既跟太乙沒關係，太乙也不在乎。

正因為太乙有這樣的經歷與心境，所以他也不會計較虎娃此刻的修為高低。太乙所見的或聽說過的很多高人，比如劍煞，當年兩人結識時，劍煞亦未突破六境修為，但他如