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鶴翔氏一族的歷史很悠久。早在鹽兆進入巴原之前就生活在這一帶,以鶴為圖騰。鹽兆的到來,使這一帶的部族脫離了原始蠻荒狀態,建立了農耕文明,在平原上開墾土地、建造村寨城廓。巴原上大部分原始部族,很自覺的融合為一個更廣泛的部落聯盟中,那就是巴國的雛形。
鶴翔族也自認為是鹽兆所建立的巴原部族的一部分,如今的族人亦祭奉太昊天帝和鹽兆。
如果說如今巴原上還有什麼部族是例外,那就是白額氏。白額氏在巴國建立的初期,只是生活在東海岸邊、靠近烏雲山脈邊緣的一支族人,並不引人注目。它崛起於三百年前、伴隨著赤望丘的出現,但白額氏族人祭奉少昊天帝。
背後有赤望丘這麼強大而神秘的宗門勢力,白額氏族人在巴原上頒佈的範圍越來越廣,居住地逐漸環繞了整座東海,延伸至濱城與宜郎城一帶。一百多年前那場巴原內亂,白額氏族人也基本沒受到影響。
白額氏祭奉少昊天帝,與巴原其他各部族不同,也許這就是導致某種衝突的原因之一。當巴原分裂成五國後、形勢逐漸穩定下來,帛室國和樊室國都打起了白額氏族人的主意。他們在國內各方勢力的支援下,前後發動了兩場針對赤望丘的戰爭。
其結果如今的人們早已知曉,在玄煞的帶領下,赤望丘所支援的白額氏族人大獲全勝,就連帛室、樊室兩國的國事也都受到了赤望丘的操控。二十多年過去了,如今看起來樊室國中已是一片平靜,早已沒有那場衝突的影子。
宜郎城的居民超過一半是白額氏族人,但還有不少其他部族生活在這一帶,離東海岸邊越遠,就越呈交錯分佈之態。隨著包括通婚、商貿在內各種交流的增多,越來越有相融同化的趁勢,但各部族之間的分別仍然非常明顯。
宜郎城是白額氏族人的勢力範圍,城主以及城廓中的各種要職都由白額氏族人擔任。冬生是被鶴二鳴派來的,他成了宜郎城集市中的護衛頭目,也擁有城廓共工的身份,在普通民眾眼裡當然是個大人物。
但在真正的大人物眼中,冬生還是個不太起眼的小人物,也沒有人去刻意關注他。可是小人物也有小人物的用處,集市是每座城廓中最為魚龍混雜的地方,能接觸到從各地來的各種人,很方便收集與散佈各種訊息。
就在前不久,冬生接到鶴二鳴的命令,要注意蒐集有關巴室國彭鏗氏大人的各種訊息,萬一發現彭鏗氏的行蹤,也要及時向他報告。鶴二鳴同時叮囑冬生,若真的發現了彭鏗氏的蹤跡,千萬不要驚動此人,也絕對不要洩露出去,只能單獨向他密報。
虎娃殺琮餘的“事蹟”,在巴原各國中都已傳開了,大家不知這位彭鏗氏大人如今又去了哪裡,只知他仍在巴原上行遊。虎娃會不會來到樊室國,誰也不清楚,樊君命採風大人對各城廓都下了這樣的命令,鶴二鳴身為瀘城城主,如此做也不過是例行公事。
但鶴二鳴卻好像有點自己的私心,他透過私人渠道將命令下達到宜郎城冬生這裡了,這裡可不是瀘城管轄的範圍,也並非正規的官方途徑,冬生也只為鶴二鳴本人私下裡效命。也許鶴二鳴並不只透過冬生這一條途徑下令,他也沒指望真能打探出什麼來。
不料虎娃真的來到了宜郎城、還被冬生髮現了,這是個意外的巧合。冬生執行鶴二鳴的命令很認真,這本是一個不太可能完成的任務,因為誰也不認識彭鏗氏大人,可是冬生手下偏偏有一個方休。
方休曾做過國君的親衛,將開山勁修煉到武丁功之境,很受冬生的重用。因為方休在百川城之會上見過虎娃,所以冬生特意叮囑他,平日一定要留意。方休也沒想到自己真能在集市上看見彭鏗氏大人,當即就去找冬生彙報