少務的後人也很難像他那樣信任虎娃，說不定就會做出什麼蠢事來，從而招至大禍。

比如盤瓠這件事，少務處置得就很明智，哪怕跟樊室國翻臉，也不能跟虎娃翻臉。只要少務還想一統巴原，與樊室國翻臉遲早是必然的；但此刻若與虎娃決裂，巴室國內部就會有極大的隱患，也難以順利地一統巴原。

少務看得很明白，也基於他對虎娃的瞭解與信任。但這種信任也是有前提的。那就是虎娃的存在不能威脅到他的地位。如今君臣之間的裂痕已現，否則虎娃為何在國戰開啟之時跑到了步金山、不再過問國事，這不就是在表明自己的態度嗎？

隱退是虎娃的一個選擇，就算他不做出這種選擇，恐怕有人也會設法逼他隱退。有這種想法的不僅是少務的敵人，甚至也包括少務所立的“聖後”——命煞。

命煞的目的。是要成為國祭之神。虎娃已隱約有所感悟，這可能與命煞嘗試邁過登天之徑，或求證某種大神通境界有關。可是國祭之神的地位從何而來，當然是因其在人間的功業。太昊是巴人先祖、鹽兆是開國之君，被奉為國祭之神當之無愧。

等到將來，最有可能再被後人奉為國祭之神的，首先是少務。少務在內亂分裂的巴原上重建統一的巴國，其功業將直追先祖鹽兆。至於另一個人，則是虎娃而非命煞。虎娃的功勳與威望。漸漸已不弱於當年的武夫大將軍。

假如繼續這樣下去，待少務一統巴原，虎娃地位簡直就相當於不可動搖的神明。假如少務真立要一位在世之人為國祭之神，在舉國民眾眼中，那也應該是虎娃彭鏗氏而非命煞。至少虎娃的功業，是人人都能看見的；而命煞做了什麼，絕大多數人並不清楚。

平心而論，迄今為止。給予少務和巴室國最大幫助的人，也並非命煞而是虎娃。假如虎娃再享平定整片巴原之功。到時候還有命煞什麼事呢？就算少務以君命立命煞為國祭之神，但在虎娃面前，命煞恐怕也會成為一個笑話，不會得到民眾真心的祭奉。

扶夔明言，虎娃的存在，已威脅到命煞將來身為國祭之神的地位。民眾真正願意祭奉的是他而不是命煞。在少務一統巴原即將見分曉的時候，命煞當然希望少務疏遠虎娃，讓虎娃遠離人們的視線。

以少務和虎娃的關係，他不會猜疑虎娃也不會拿虎娃怎樣；但命煞可不同，她完全有能力對付虎娃。而命煞的手段從來不是直接的交鋒。而是讓一系列事件的發展、看似就像命運的安排。

也許命煞早就料到了會發生什麼，比如盤瓠的放逐、虎娃的遠離，而她一直在看著這一切的發生……

虎娃沉吟良久，這才抬眼看著伏夔道：“你好大的膽子，挑撥我與少務還不夠，竟然還要挑撥我與命煞！”

伏夔：“我承認這些皆是挑撥之語，但是虎煞先生，您難道認為我方才所說的不是實情嗎？”

虎娃：“你來這裡的目的究竟是什麼？難道真以為說出這樣一番話，就能讓我與少務翻臉嗎？”

伏夔坦然道：“這當然是不可能的，但一粒種子若真的存在，說不定有一天就會生根發芽。我只想提醒虎煞先生，您在巴室國中早已功高震主，這次您派車馬前往武夫丘，人皆懷疑國君緝拿的兇犯就在車中，沿途卻無一人阻攔盤查，您也清楚這意味著什麼？

如果這是您有意的試探，那麼已經試出了結果。若少務真地一統巴原，有些衝突是遲早會發生的，要麼是您的勢力與君權之間，要麼是您本人與命煞之間。我今日並不是勸先生背叛巴君，只是帶來一個承諾，樊室國與帛室國亦願供奉於您。”

虎娃笑了：“只要我不插手巴原國戰，不再助少務立功，不僅能夠置身