以更簡單的方式滿足願望、做成事情，就是持儉之道。儉者，既是簡、亦是減。

虎娃說此行要用到四張遁空神符，侯岡感到驚訝也就罷了，為何還會高興呢？因為他很瞭解虎娃。

虎娃既開口求了這麼珍貴的神符，那麼此番中華之行，是肯定不會讓侯岡吃虧的。有的人貪得無厭，給他再多好處也是白費；而有的人比如虎娃，侯岡巴不得他欠自己的人情更多。

而虎娃為何要侯岡從今天起就直呼自己為虎娃呢？眾人回到彭山幽谷中，才聽明白了他的想法。虎娃要斬一道化身前往中華之地，有了侯岡的遁空神符，虎娃此次斬出的仙家陽神化身十分特殊，就是一個沒有修為的普通人。

哪怕是以仙家眼力，也不會發現他有絲毫修為在身，真真切切就是一個普通的凡人，因為虎娃斬出化身時的心境如此。此化身的形容面目，便是虎娃剛剛離開北荒來到巴原時的少年模樣。

那時虎娃十四歲，離開北荒來到了陌生的巴原，而如今遠遊中華之地，那是更廣袤無際的陌生世界，既陌生彷彿又已熟悉。虎娃未至巴原前，山神已對他介紹了很多巴原的情況；而如今透過侯岡和盧張，虎娃也瞭解了很多中華之地的事情。

虎娃以九境四轉修為斬出的化身，是一種很玄妙的存在狀態，沒有絲毫的神通法力，就像是尚未邁入初境得以修煉的普通凡人。但另一方面，這的確是九境四轉化身，具有最純淨的修煉根基，也擁有虎娃所有的見知、與他本人無異。

虎娃這麼做，就是要以凡人少年的身份遠遊中華之地，而不是一位仙家高人。他在巴原上的修煉已到達極致、得到了各般機緣，而此番化身遊中華，就是要印證可能截然不同的另一條修行道路，以合大道之本源。

據說遷居到中華之地南方的九黎諸部，大多奉行巫蠱，修煉種種看似極為詭異的神通秘法，有很多手段在巴原上甚至聞所未聞。那麼虎娃就打算以化身去修煉他根本就沒有嘗試過的秘法，去印證登天之徑上截然不同的另一條的道路。

若是從另一條道路也能邁過登天之徑，這是印證大道本源最好的方式。若是九黎諸部的巫蠱秘術有缺陷，那麼從另一個角度，虎娃也可嘗試著如何修改與避免這些缺陷，根據自己的見知，找到這條道路上邁過登天之徑的方法。

若是虎娃的本尊前去，當然也沒有什麼不可以，但那只是居高臨下的分析和借鑑，斬此化身則是自下而上切實的修證，意義不同。若此化身也能修至九境四轉，便相當於這段修行求證的圓滿，也是虎娃的修為突破九境五轉的契機。

他們三人出現在九黎諸部的地盤，侯岡不用裝扮，一眼看上去就是來自中華之地的貴人，而太乙的模樣，便像這位貴人身邊的幕僚和管家。虎娃化身為凡人少年，看上去就是侯岡身邊的僕從。但這一行人中好像還缺一個角色，就是貴人身邊的保鏢。（未完待續。）

019、武落鍾離山（上）

所以虎娃還要再挑選一個人。此人的修為不能太高，行走蠻荒之地能自保即可，實在遇到搞不定的事情，還有太乙、侯岡呢，而侯岡有那麼多神符在手，其實簡直在哪兒都橫著走了，這名護衛只是起到表面上的掩飾作用。

而此人又得信得過，他也絕對信任虎娃，虎娃要他做什麼他就會做什麼，並且迄今為止的修行受虎娃的影響不算太深，或者說並沒有完全得到虎娃的真傳，其人的性子又很淳樸，容易接受未知。所謂淳樸，有時無關善惡，就是很單純天真而已。

這樣一個人，接觸中華之地可學習很多新奇事物，透過他，虎娃也能得到很多修行上的印證，證人也是證己。

既如此，正式拜入虎娃門下的幾位大弟子就不太合適了，想了想，虎娃把小