上，庚良便想趁呵斥之機取他性命。

換而言之，庚良根本就沒想到這種行為與“危國”或“謀逆”有關。而且庚良的脾氣也很“實在”，他說的就是實話，自以為高高在上，藐視與歧視原四國之人，又哪會在意虎娃這個小小的“奴僕”。莫說他有藉口殺人，就算沒借口，殺了又能怎樣？

阿土是庚良的伴學書童，對他的脾氣很瞭解，指出庚良確實有罪，但絕無謀逆之心。他在這種情況下還能為庚良辯解，倒也難得，所以虎娃讚了他一句。眾人聽說庚良昨日便冒犯了彭鏗氏大人，皆是一頭霧水，他們可不知道在那寮棚外發生的事。

既然阿土已經提到，虎娃本也沒打算隱瞞，直接傳送了一道神念。不僅讓在場所有人知曉昨日發生了何事、庚良今日為何一見到他就會發怒；也讓阿土如身臨其境般看見了方才的情形，包括庚良的一言一行。他還在神念中做了一番解釋。

庚良是故意殺人，這瞎子都能看出來。在學宮講堂中當眾行兇，罪加一等；行兇的物件是國中學正大人，其罪再加一等。

舉個例子。比如有人在朝會上闖進王宮大殿，捅了坐在國君寶座上的那人一刀，不論他認不認識國君，也必會受誅族之刑。他總不能說自己不認識國君，認為寶座上那人不是國君，看著不順眼就上去捅了一刀，所以就不算行刺國君吧？

這種辯解是無效的，他既不認識國君，又怎知寶座上的人不是國君？假如是真的，其罪更重、其行更可怕。在朝堂上見誰不順眼，都敢上去捅一刀，這種人是多麼喪心病狂？

這裡是學宮，虎娃坐的就是自己的位置。至於庚良認不認識虎娃，與虎娃又有什麼關係？正常情況下，庚良若懷疑虎娃的身份，應問明虎娃是誰。

其實早先進入講堂的所有學宮弟子，皆有不妥之處。他們見到虎娃都很錯愕，但並沒有人上前詢問或提醒。若他們認為虎娃是學正大人，就應該上前拜見行禮；若他們認為虎娃不是學正大人，就應該提醒虎娃不該坐在那裡。當時卻無人吱聲，直至庚良進門闖禍。

人們常所謂的不知者不罪，是指一個人的言行，在正常情況下根本無法預見，其可能導致傷害他人或觸犯刑律的後果。這才是無心之舉，其刑或可減免。又比如鬧市縱馬踩傷行人，卻不能以無心自辯，因為誰都清楚鬧市縱馬的後果

庚良清楚自己的行為會取人性命，清楚這裡是學宮，清楚虎娃坐在學正的位置上，而虎娃也告訴他自己就是學正大人。事情的性質完全可以確定，這就是危國之罪。

更有甚者，庚良很清楚四國宗室亦是鹽兆後人，當年巴原分裂是宗室內亂，如今巴原一統，臣民已無五國之別。庚良更清楚，只有國君才能任免朝中諸正，他說那些話就是謀逆之言。

但庚良認為，就算自己那樣說了，也沒人能將他怎樣，更別提給他定個謀逆之罪，所以他才敢當眾叫囂。這不是無心，而是對禮法的藐視，甚至是肆無忌憚。比如殺人者有罪，而肆意傷人，卻根本不忌憚自己會被定罪者，其害更甚。

假如是在審案裁決之時，理正大人認為其並無謀逆之心，所以罪減一等，倒也不是不可能，國君甚至有可能將其赦免。但這裡是學宮考教，就必須分析清楚其行為究竟屬於什麼性質，否則就算實際審判中有減罪或加刑，也沒有相應的裁定標準。

眾人在學宮中求學的目的，不就是為了掌握這些嗎？所以候岡才會指出，庚良不僅危國也是謀逆。（未完待續。）

010、整肅國風（上）

虎娃最後還告訴阿土，也告訴在場的所有人，人間的禮法並不完美，世事也並不公平。比如庚良這種行為，若發在不同的地方、針對不同的人，可能結果不同。但今日他在學宮中鬧了這一出，卻要送命。