再結合華崽給虎娃介紹的“經驗”，那麼蠱神想找的，就是對它的信奉最為精誠，同時天資與體質皆是絕佳的孩子，從一代代人當中挑選。但對於大多數孩子來說，其淘汰的過程卻顯得異常殘酷，尤其對於那一對處於儀式核心位置的男女而言。

虎娃很清楚小香不符要求，他周圍的數十個孩子，絕大多數也不符合要求。他們只是個村寨儘量挑選出來的，寄託了眾人的期望。虎娃不禁又想起，侯岡曾解釋的“蠱”的含義。

眾人向東行，沿著起伏的道路往低處走。山中水系匯成的一條河流像一道天然的分界，將這片世外之地分為東西兩邊，河流的下游便是虎娃等人進入此地時經過的峽谷。蠱黎部的村落多在西邊，飛黎部的村落多在東邊並與山黎部交錯。

他們於半路宿營、休息的了一夜，渡河之後又漸漸向高處走，進入了飛黎部的地域，於次日中午到達將舉行祭典的地方。

祭壇建在山坡上，背靠一片陡峭宏偉的高崖，下方則是如梯田狀層層鋪展的平臺。也不知九黎族人是否就是在修建梯田的過程中受到了啟發，從而建造了這樣的蠱神祭壇。

如果從高空俯瞰，依山而建的祭壇恰似半朵綻放的花，呈放祭品的主祭壇就是花心，而層層展開的平臺則如畫瓣。

其中有兩片最特別的“花瓣”，是最高的也是離主祭壇最近的，將是賜福儀式上小香與飛黎部另一個男孩的位置；周圍的一圈“花瓣”，則是其他孩子的位置。而參見祭典的每個村落，都佔據下方一片指定的“花瓣”，位置不能錯，由此也能看出彼此地位。

這些梯田狀的平臺，修建的年代不一，越往周邊的低處痕跡便越新，這說明山中村落的數量，幾百年來一直在緩緩增加。

在相鄰的另一座山峰的高坡上，人工平整出了一片空地，空地上建有風格很粗獷的石屋，原本是兩部大巫公及其親近隨員臨時落腳處，如今用來接待帝子丹朱了。丹朱身為中華天使，隨行的儀仗、親衛隊伍人數也不少，還在空地上搭起了一排大帳。

聽說木黎、器黎、山黎三部的大巫公這次也隨同帝子丹朱來到祭典上觀禮，可謂盛況空間。蠱黎鍾匯合了飛黎部的大巫公飛黎赤，當然要先去拜見丹朱。而丹朱卻首先單獨召見了侯岡，這位中華天使訊息靈通，不僅早已清楚侯岡的身份，而且也知道他今天會來。

想想也不意外，丹朱既來巡視九黎，手下必安排了眼線。侯岡等人已在蠱黎部呆了半個多月，早就傳出了各種風聲。

太乙、嘰咕、虎娃等三人，仍然與養草村眾族人待在一起。他們現在的身份只是侯岡的隨從，以丹朱之尊，當然不是誰相見就能見的，況且丹朱也不清楚他們的來歷。（未完待續。）

030、守正（下）

虎娃卻相當於跟著侯岡一起去拜見丹朱。侯岡的所聞所見甚至神識感應，虎娃都一清二楚。這是一種九黎巫術，非常高明的感應互通之法，可以勉強形容為侯岡中了虎娃的蠱。

虎娃尚未掌握巫法的力量，但並不代表他不會。有時候手段有沒有學到，和實際上能不能施展是兩回事。這段時間在蠱黎各部村寨中游覽，查探族人們的各種情況包括私下的言行，他也在研究那些巫公們的修煉。

以虎娃的見知，當然也學會了或演化出了很多巫術手段，只是他本人目前還無法施展，但可以教會侯岡，讓侯岡憑藉大成修為施展出來。等於是侯岡施法幫虎娃，讓他給自己下了蠱。此等巫術，稱為同心蠱、通感蠱、共****皆可，總之是使兩人的感應相通。

九黎族人往往需要透過專門培飼的蠱蟲，尤其是配合本命蟲獸來施展這種手段。虎娃可沒有培飼什麼本命蠱蟲，從某種意義上說，侯岡此刻就相當於虎娃的本命蠱蟲或蠱獸。但虎娃施展的秘法只是臨