又談到了虎娃此番西荒之行，從兩位大成妖修，聊到了眾獸山這派宗門。虎娃感嘆，若是換成出身各大宗門的六境高手。而不是那兩名山野妖修，他此番恐怕就回不來了。

話題很自然的又變成了討論各大修煉宗門的高人。虎娃的修為如今已有五境八轉，而且修煉至五境九轉圓滿也是水到渠成之事。但六境修為，仍然是一道難以逾越的關口。據少務介紹，巴室國中擁有國工身份的五境修士就有近六十人，他們的修煉各有所長，誰都不可小覷。

已擁有國工身份的五境修士就有這麼多人，還有另一些人只在山中清修不問世事、並未領受國工身份，加起來也不少了。可這些人哪怕窮其一生修煉到五境九轉圓滿，在世人眼中與六境高人仍有著天壤之別，這或許不是神通法力的差異，而是境界手段的不同。

後廩當初為何將涼風頂宗主圓燈先生放回去了，若換成別的修士，當時別想走出王宮。而且後廩當時說了一句實話，巴原自古都沒有公然處罰哪位六境高人的先例，後廩也沒有破這個例。況且這種人的身後，往往都有著一派宗門與一支宗族。

巴原上的大派修煉宗門，當然首推赤望丘、武夫丘與孟盈丘。武夫丘的宗主劍煞加上四位長老，共有五位六境大成以上修為的高手。但巴原上的武夫丘弟子並不多，每年能登上主峰成為正傳弟子者，頂多一兩個；而每年出師離山的正傳弟子，往往也只有一兩個。

武夫丘上的正傳弟子不足百人，加上雜役弟子，總計也就三百來號，這些人大多隻是常年于山中修煉，並不過問巴原各國之事。但武夫丘在巴原各國、尤其是軍隊中的影響力卻很大。從武夫丘下山的弟子，素來受到各**方的重視與重用，他們的出身絕大多數都很低微，其中幾乎沒有貴族子弟。

少務登上了主峰，成為了劍煞的親傳弟子，這個身份太重要了，其象徵意義幾乎無法估量。武夫丘上最有價值的傳承，多國君而言其實是兵法及圖譜，少務已經學得，他還得到了武夫大將軍當年親手煉製的劍符。

如此一來，少務在巴原民眾的看中便擁有了一種神話色彩。巴原民眾皆信神，少務做到了這些，也使國人都願意相信他若一統巴原、便是天命所歸。這也是鄭室國君得知訊息後，寧願花那麼大的代價也要將少務刺殺在歸國途中的原因。

更重要的是，劍煞宗主雖表示武夫丘不會插手巴原上鹽兆後人之間的爭殺，但至少不會再支援少務的對手。假如有其他大派修煉宗門的高人出手阻止少務，那麼武夫丘上的眾高人也會出面制止這種行為。

說到這裡，少務從領口中提出一樣東西，正是那枚武夫大將軍五百年前所留的劍符，他用絲繩繫著當成一個墜飾，就貼身佩戴。少務朝虎娃嘆道：“真沒想到，師尊賜你的那枚劍符，這麼快就意外地用掉了。而我這枚劍符還在，希望它將來能成為傳國之物。”

虎娃：“我們是去求親的，又不是去攻打孟盈丘，你戴著劍符幹什麼？這東西殺氣重，你居然還貼著肉！”

少務笑道：“除非我吃錯藥了，才回去攻打孟盈丘，在那種地方，僅憑這枚劍符可沒啥用。……這是師尊當初的交待，我若去見命煞，要將武夫大將軍當年所留劍符貼胸佩戴，屆時會有意想不到的妙用。”

虎娃：“什麼妙用啊？”

少務：“我也不知道啊，只是按師尊的吩咐做，他老人家以神念告知，當時的樣子也是神神秘秘的。……本來他老人家也讓我轉告你，去孟盈丘當著命煞之面摘離珠時，也最好將他所賜劍符貼身佩戴，雖比不上祖師爺這枚，但也是有點用�