，所以虎娃能夠在戰場上捕捉一道清晰的靈引，假如再過很多天、這裡又發生了很多事，就算以虎娃那麼精微的元神感應，恐怕也察覺不清了。

如果說虎娃見到的就是鬼物，那麼所謂的鬼含義便為“歸”，指一個人來到世上又歸去之後，所留下的一切痕跡。但虎娃在戰場中見到的那些虛影，並不是傳說中真正的鬼物，只是元神感應中捕捉到的氣息，它們不在乎誰能不能看見，就是一種痕跡。

但虎娃既能“看”見這些，便意味著民間傳說中的鬼物，也可能由此誕生。假如戰場上的某道虛影，凝聚了生前的念力尚未消散，那便可能成為真正的陰神鬼物。但這種陰神鬼物遲早會消散，它們也很難自我覺醒，除非是因為某種特別的機緣、或是被人以神通法力凝鍊喚醒。

但這個少年的虛影不行，戰場上所有的虛影皆不行，虎娃並沒有看見陰神鬼物，卻知道了陰神鬼物可能從何而來。

虎娃又想到了另一個問題，假如真有那麼一道虛影凝聚著生前的念力未散，因為特殊的原因被喚醒，也可以藉助修煉神魂之法繼續凝聚，從而踏上修行之道。但是這種陰神鬼物的修煉機緣，其實比禽獸自悟成妖還要難得。

假如不得修煉凝形，陰神鬼物就算出現了，其存留於世的時間，就相當於本人橫死前尚未耗盡的壽元，大多在一種朦朧未醒的狀態下最終自然消散了。陰神鬼物若能覺醒修行，藉助神道設教之法倒是挺合適，也可以藉助於別的專修神魂的秘法。

虎娃今夜並沒有見到真正的鬼物，卻悟出了這些。（未完待續。。）

065、夢生之境（上）

虎娃又回想起剛才經歷的定境，因為形神融入天地達到極精微的狀態，感應到那少年的一絲氣息為靈引，從而在元神世界裡展現了那麼多情景。但他只是在被動的觀察，尚不清楚更多的事情，定境中所見只有這少年，並無其他人，很多情況只是根據這少年的行為推測出來的。

虎娃腦海中靈光一閃，忽然悟出以此修為的基礎上，元神定境存在一種演化的可能。比如他想走進那個村寨、與那曾經的少年交談，並且切身經歷那少年所生活過的場景。那麼定境中的一切便會隨之演化，村寨中曾經的居民們亦會出現，那活生生的少年就真切地出現在眼前，而他本人也會融入到這些場景中。

這並不是那個少年復活了或者變成鬼了，而是元神世界對已窺見的一切進行的演化。虎娃能夠走進自己元神世界裡，在那樣一個村寨中駐足、與一個活生生的少年交流。那是隨他的心念演化出的世界，卻與真實無異。

那樣的定境與以往不同，元神世界好似真正化為一方天地，而自己便行走在這一方天地中。這種定境是完全斷絕外緣的，須在閉關中修煉。虎娃窺見了這一扇門、已隨時可以邁過這扇門，但他暫時還不打算這麼做，此刻也不是閉關清修的時機。

但虎娃已經意識到，只要閉關入定、邁過那扇門，證入的便是山神曾經說過的、由五境突破六境的關口——夢生之境。

那是一種奇異的定境，據說宛如一場真切的世間大夢，在自己的元神世界中。或者說元神世界就化為了宛如現實般的真切世界，人在定境中去經歷生生世世。若想突破六境大成修為，必須堪破夢生之境。

“夢生”也可能是“夢死”，有很多修士就是在這樣的閉關中坐化的，誰也不知他們在定境中都經歷了什麼。堪破它才有可能突破六境修為，但堪破的前提是證入。先得看見那扇門、邁過那扇門才行。很多修士五境九轉圓滿多年，甚至連那扇門都摸不著，修為境界終身止步不前。

虎娃在窺見了夢生之境的門戶，雖沒有打算立刻就邁過那扇門，但同時也領悟了陰神鬼物是怎麼回事、可用何種方式去修煉。

比如有那麼