輕微的勸慰著這個看上去比自己還要年輕的青年，他心中有些驚訝，再聽聞是個中將，這讓他更加的差異。

作為一個警衛員第一點是什麼？就是察言觀色，你要看清楚你的主人的臉色，對什麼人客氣，又對什麼人不客氣，要做到心裡有數，只有這樣的人，才能在這個官場上活得更久些，若不然有了牢獄之災，甚至上了斷頭臺，死的都是不清不白。

沒有一個人會同情一個失敗者，華夏人也許有人缺錢、有人缺勢，但不缺人！你下臺了，不知有多少人盯著，說不定其中一些人巴不得你快點下位。

茶不一定是好茶，但這套茶具不錯！紫砂壺的，由於李默對於此道沒有什麼研究，只能看的出來，這幅茶具很考究。

“雨前龍井，算不上好東西，但好在很清新，口感也不錯！”張家林很熟練的從茶葉罐裡掏出茶葉，很用心的泡好，原本那個叫蕭文的警衛員想搶著做的，卻被張家林用眼神組織，道：“喝茶第一炮和第二炮沒有什麼味道，最佳時間是第三次。第一次茶葉中的土味衝了下來，蓋住了原有的味道，而第二炮太苦，喝不出那種清新來，第三炮適合於那些喜歡茶的人，至於第四泡，才適合你這種人。”

李默有些不解，看著這個老人。而張家林自顧自的道上一杯，繼續泡上，道：“到了遲暮之年，總是喜歡感慨下年輕時候的所作所為，在家看看夕陽西沉的豔麗，只是一道風景線罷了，也希望能給明天的人提個醒，早晨日出是很美麗的，讓他們珍惜。這第三泡就是這個味道，其中包含了太多的苦澀，你們年輕人是喝不來的，不是我看不起你們，你們對苦中作樂這個詞語只是聽聽罷了，是做不來的！這種亦苦亦甜的感覺，同樣你們不明白。”

李默沒有說話，輕輕的喝了一口張家林為他倒的茶，那種清爽的感覺讓人的精神為之一振，由衷的感嘆道：“不錯，很不錯！”

“哦？”張家林聽聞饒有興趣的問道：“你也懂茶？”

李默搖頭，道：“不懂！可是我能體會到！”

張家林笑著點頭，道：“華夏人喜歡喝茶，這茶在RB，M國也很常見，他們卻追尋著高價錢很稀有的品種，你感覺這對麼？”

“我不知道！”李默很老實的說道。

“茶之為飲，發乎神農氏。在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。歸到這裡以後就再也不能向上推了。也正因為如此，神農才成為農之神。周武王伐紂，實得巴蜀之師，茶蜜皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與其他珍貴產品納貢與周武王了。秦人取蜀以後，始有茗飲之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一帶已知飲茶。其實四川就在西南，四川說成立，那麼西南說就成立了。四川說要比西南說“精密”一些，但是正確的風險性會大些。”張家林緩緩講述著茶的悠久歷史：“其實有了歷史並不能算什麼，華夏人習慣了吃老本，卻不懂的變通，我們更應該注重茶道，說起茶道，可就有了大學問。茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它透過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式

茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑑賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的