，願得子楚立以為適嗣，以託妾身。”

立哪個不是立呢，都是自己的兒子，何況夫人如此揮淚推薦。就他了！安國君於是與夫人刻玉符為憑，立子楚為繼承人。同時，安國君與夫人重重饋贈了子楚，而且請呂先生回去後擔任太子師。

親愛的咸陽，你怎麼讓我如此痴迷？來時心頭或許有過的一絲陰霾，此時早被高照的豔陽蕩然無存，經商中曾有的“青天如大道，吾輩獨不出”的鬱悶和寂寥，也早已一掃而空，代之的是“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的快意和釋放。回邯鄲的路上，清風怡人，楊柳養眼，看著絡繹於途迎面擦肩西行的人，喜形於色的呂姓前商人暗自對他們說，哥們兒，等映山紅滿山開遍的時候，呂不韋是要回來的。

有疑問的是，不知小呂他看過電影《閃閃的紅星》沒有。

自埋禍根

一個本性狂妄的人，在其最狂妄的年齡，幹成一件最為狂妄的事，恰恰又沒有挫折和坎坷來及時提醒與補課，這個人從成長性格學上來講，基本上便沒救了。

對於一個賭徒而言，讓他懸崖勒馬的最好方式是讓他傾家蕩產，賭輸最後一把，從此遠離泥淖。而不是讓他撈本性賭贏，因為贏只能催動他以更大的賭注，投入到下一把，哪怕萬劫不復。

公元前260年的呂不韋已處於這種狀態。

從秦歸來，未來的太子傅呂不韋同志沉浸在巨大的幸福之中，他看到了一個遙遠的大秦已在向他殷勤招手，他甚至看到了自己威儀赫赫，前衛後僕，翠華搖搖的出行場面。一次次的自我臆想，像可卡因一樣陶醉著他酥軟的骨頭，活絡著通體舒泰的神經，就連走路的腳步也輕飄成一種滑行的狐步。

這個世界有些事情，傻子清楚，聰明人卻不明白。原因正在於他過於聰明的緣故，人在聚精會神，汲汲於遠方一個目標時，恰恰會忽略眼前發生的一切，視而不見。作為未來的政治家，不注意觀察國內外發生的一切，不認真總結別人以頭顱為筆，以鮮血為墨書寫的教訓，他便只能身臨在一種危險之境而忘乎所以。

對於秦趙之間，這一年發生的事情甚為慘烈。早在公元前261年，上黨明明已為秦囊中之物，但韓上黨守馮亭為嫁禍於人，派使者來獻城，欲嫁其禍於趙，糊塗的趙惠文王與利令智昏的平原君商量後，竟然一同說，此大利，不可失，結果派廉頗為將拒秦於長平，到公元前260年，著名的花架子，紙上談兵成語的締造者趙括同學，被趙王派去，取代廉頗為將，造成45萬趙國男兒被白起坑殺，趙從此一蹶不振，終至垮塌。

呂不韋先生沒有顧及這點，如果有，他會在此時帶著子楚果斷逃離已與秦結下不世之仇的趙國。他當然就更不會知道，同樣在這年，在喜馬拉雅山西簏，印度的阿育王出征羯陵伽國，殺10萬人，俘15萬人之後，忽然深感戰敗者之悲痛，慈自心生，遂下罪己詔誨責，並皈依佛教，開始大力宏倡佛法。以一個沙場上揮戈揚鞭的嘵嘵武夫形象出現，以一個蒲團上唪經禮佛的默默信徒身份終結，他給這個世界帶來了多麼衝穆而美好的寓意。

這些都不是呂不韋先生關注的事情，他所從事的事業只有一個，在等待中高興，在高興中等待。

過於得意中的自以為是，是要為自己埋禍根的。

呂不韋為自己植下的禍根，就植在一個絕美女人的肚子裡，他所娶的邯鄲姬。

我們沒有陳寅恪先生那麼幽默，能想出崔鶯鶯原名應是崔九九，所以只能按史書上的稱謂叫她趙姬。

關於獻姬的記述，《資治通鑑》比《史記》更為妥帖和合理。呂不韋明明知道自己的女人有了身孕，卻在他和異人對酌時，把光彩照人的趙姬叫出來與異人見面，這也許是聰明絕頂的呂不韋又一項宏大策略。