位時間最長的皇帝，這是在近代，事實上古代的人通常比較短命。”

周健無語了，這大洋馬懂得也太多了，不愧是研究考古的。

“而且據我所知，華夏迄今為止沒有出土任何早於殷商時代的青銅器，文字和城市遺址，也就是沒有早於公元前1600年的文明遺蹟留下，那麼如何證明夏朝的存在呢？某些商朝學者留下的文字記載中，也沒有明示說他們知道還有比自己更早的朝代。關於先商文明的記載的書籍，比如《尚書？夏書》以及《竹書紀年》已經是戰國時候的事情了，這些書我都看過，當然看的是白話文譯本。”

周健反駁道：“誰告訴你記錄夏朝最早的史書是來自戰國的，甲骨文上有記載‘唐’也就是商朝開國國君‘成湯’，任用奴隸出身的‘伊’為相，收集情報逐步攻破舊朝代城池的歷史，他所推翻的朝代大概不是夏朝。”

“好吧，就算它是夏朝，世界公認的文明出現的標誌為：文字、青銅器、城市，這點你不反對吧？”

周健預設，雖然這三樣文明的標準是洋毛子制定的，但是平心而論還是有點道理的。其實華夏很早就出現了玉器，但是玉器製品只能算是簡單的物理加工，沒有經過青銅器那樣複雜的化學變化，所以不能算是文明，同樣的陶器也不算。

大洋馬繼續道：“好，那你如何證明夏朝是一個有文字和青銅器存在的文明朝代，而不是如大汶口新石器時代晚期父系氏族部落呢？說起來大汶口遺址是四千多年前的，與黃帝所在的時代基本重疊，除此之外，此時期華夏還有類似大汶口遺址的良渚文化，龍山文化等等許多新石器時代文化遺址，這是否意味著在四千年前，新時期時代氏族部落形式在華夏是普遍存在的現象呢？”

周健道：“大汶口，龍山什麼的在山東，並非華夏文明的發源地黃河流域，那時候的黃河流域指的是陝、甘、晉地區，也是黃帝部落的所在。”

“那麼馬家窯文化、河南龍山文化、客省莊文化是在陝西甘肅河南的吧？同一時代，也就是說四千多年前，河南同時出現了統一黃河流域的奴隸制王國夏朝，以及落後的原始社會新石器時代文化，你覺得這真解釋的通？而且為什麼那些小的不能再小的文化遺址都有流傳到現在的東西，唯獨統一黃河流域的大夏朝卻沒有？唯一可能證明夏朝存在文明的二里頭遺址也是介於夏末商初之間，而二里頭一期二期只發現石器陶器，只有三四期才出土青銅器和宮殿遺址也恰恰證明了，夏朝沒有文明，因為三四期遺址顯然是商朝的，華夏沒有出土超過公元前1600年的文明遺蹟，僅僅是保護不當麼？在埃及，公元前3000年的文明遺蹟已經出土了很多了，比如那邁爾調色盤，而華夏卻一件都沒有。”

周健有點頭疼了，琳達說的某些遺址他已經沒聽過了，畢竟他對考古歷史什麼的只是愛好，不如琳達專業。不過他還是不緊不慢的說道：“埃及是熱帶沙漠氣候，而我華夏黃河流域是東亞季風氣候，自古多雨溼潤，文物腐朽的速度比不了的。”

“拜託，那是埃及其他地方，埃及古文明所在的尼羅河三角洲是地中海氣候好麼？冬天溼潤多雨。而且你確定黃河流域所在的陝西甘肅一直是溼潤多雨的東亞季風氣候麼？而且就算如此，那麼大汶口文化遺址為什麼留下了大量文物呢？”

“廢話，大汶口那些都是石器陶器，自然不會爛。”

大洋馬憤怒了，一旦提起歷史，她首先要找的是文物證據，而不是史書傳說，“如果華夏不能將自己的可考文明推移到公元前2500年以前，那麼它就不能被稱之為世界上最古老的文明之一，因為愛琴海的希臘文明，美索不達米亞平原的米坦尼王國，小亞細亞的赫梯文明都差不多都是與商代同期的文明瞭，出此之外更早的克里特文明，古印度文明，邁錫尼文明，