忍心讓他們墮入黑暗，陷入死亡，乃至斷宗絕嗣，絕子絕孫？

其次，向學校裡的各位校長，各位家長，社會各界行業，各號經理，行“三跪九叩”大禮，且聽我一言：務必要隨時隨地，嚴密稽察，嚴格管理，循循規勸，認真教導，儘自己本分，隨緣施教，使各青年子女，中小學生，出黑暗，免死亡！

當然，追根求源，要徹底解決這個問題，還是在“出版界和著作界”。若出版界和著作界有好善積德之志士，則問題就會從根本上得到解決。比如：若能將那些淫書淫畫的“刻板、模子”等，付之一炬，徹底焚燬，令版毀筆絕，此乃救世之行，功德不可思議，我們的子弟妻女，乃至後代子孫，必有望成為共和國的大偉人、世間的大聖大賢！

倘若出版界或著作界有人士說：“淫書中，同時也有因果報應的教育，也列舉了不少犯邪淫而受惡報的案例，讀此書的人，自然會引起警惕而不敢造做，這是文學作品，不能將它判為淫書邪教而予以否定和銷燬。”試問說這種話的人，世間書很多，尤其是善書，哪種善書裡沒有“因果”的教育？為什麼非要用“著作和出版淫書”的方式來進行因果教育？而透過對“現實”的觀察，我們發現，讀這種書的人，只見到有墮落的，從來沒有見過，有從淫書中受到教育和警示而真正棄惡從善的人，這是何種道理呢？讀者迷在其中的淫蕩情境中，哪裡有心和時間看後來的“果報情節”？

最後，我向“著作豔情小說的著作家們，繪製淫畫的美術家們”行“三跪九叩”大禮，且聽我一言：‘榬筆輝輝，無非欲求“名利雙收”，什麼方式和著作不行，而非得寫淫書，做淫畫不可？何苦於得現世“名利”之時，而留下後世汙名，乃至折損“陰德”？為什麼要用自己在社會上的“名望”，引社會大眾於黑暗，陷人民子孫於死亡？所換來的“眼前個人利益”，與給社會和自己的未來所帶來的“損失”相比，真乃得不償失！後果亦不堪設想。至於“陰德福善”、“因果報應”的學說，隨著時代的變遷，說的人講的人，越來越少，相信的人更是罕見。更可怕的是，“因果報應”的理論事實竟被現代人稱之為“迷信”而不肯相信，也不願意相信，為什麼呢？相信了，“樂”就沒有了，這個不好接受！縱然是“五經四書”，其對古人今人的教導，因果的教育，斷惡修善的道理和事實，書中常常教誨和警示，也因時代所遷，而不被人所相信，甚至完全被排斥和拋棄！

“諸惡業中，淫惡為最！”犯邪淫的人，在世時，於暗暗中得種種折福折壽、滅子絕孫的報應。在死後，靈魂必永受痛苦！凡我同胞，知此見此，能不觸目驚心嗎？

敬求滬上（上海）慈善長者，若認為鄙人所言無誤也無謬，請召集有關會議，共同商討尋求有關“戒淫止色，教育勸導”之方法，並能彙整合冊，這個工作意義深遠，絕對不會只獨造福一方，而造福十方不止。企盼社會世間，因此而德風所被，人各景從，懂禮守法，則天下同胞，皆受恩澤！鄙人當情不自禁，馨香百叩而祈禱之！’

格言30．◎黃孝直說：‘《論語》雲：“少之時，血氣未定，戒之在色。聖人之於色，無時而不戒也”即：人在少年時，身體血氣不定，必須戒色慾，因為心生淫念，即損氣血，如干柴烈火燒壺中之水。對於立志做聖做賢的人，一生都知道戒色止欲。

而《禮》雲：“庶人非五十無子，不娶妾，其不二色可知。”即，世間一般人，不到50歲不生子，決不娶小妾納二房”，這是他知道“保持堅貞，決不二色”，同時也是在“戒色止欲”。男子三十而娶，是為了擇一而終，絕不亂色而墮落，因為，人到三十，思想境界，人生觀，世界觀，價值觀都已趨成熟，在“止色節慾”方面，功夫容易得力。諸侯不在自己管轄區域之內及周邊地區娶妻、納妾，這是為了避免誤奪