關燈 巨大 直達底部
親,雙擊螢幕即可自動滾動
第2部分

見殺,霍光敗於權勢逼君,石崇死於財賦敵國,皆以十分取敗者也。康節雲:“飲酒莫教成

酩酊,看花慎勿至離披。”旨哉言乎!

附勢者如寄生依木,木伐而寄生亦枯;竊利者如□[蟲營]□[蟲丁]盜人,人死而□

[蟲營]□[蟲丁]亦滅。始以勢利害人,終以勢利自斃。勢利之為害也,如是夫!

失血於杯中,堪笑猩猩之嗜酒;為巢於幕上,可憐燕燕之偷安。

鶴立雞群,可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬,則眇然自小。又進而求之九霄之

鳳,則巍乎莫及。所以至人常若無若虛,而盛德多不矜不伐也。貪心勝者,逐獸而不見泰山

在前,彈雀而不知深井在後;疑心勝者,見弓影而驚杯中之蛇,聽人言而信市上之虎。人心

一偏,遂視有為無,造無作有。如此,心可妄動乎哉!

蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結果,須知福至有因。

車爭險道,馬騁先鞭,到敗處未免噬臍;粟喜堆山,金誇過鬥,臨行時還是空手。

花逞春光,一番雨、一番風,催歸塵土;竹堅雅操,幾朝霜、幾朝雪,傲就琅[王

幹]。

富貴是無情之物,看得他重,他害你越大;貧賤是耐久之交,處得他好,他益你深。故

貪商於而戀金谷者,竟被一時之顯戮;樂簞瓢而甘敝溫(“糹”旁)者,終享千載之令名。

鴿惡鈴而高飛,不知斂翼而鈴自息;人惡影而疾走,不知處陰而影自滅。故愚夫徒疾走

高飛,而平地反為苦海;達士知處陰斂翼,而CHAN巖亦是坦途。秋蟲春鳥共暢天機,何

必浪生悲喜;老樹新花同含生意,胡為妄別媸妍。

多栽桃李少栽荊,便是開條福路;不積詩書偏積玉,還如築個禍基。

萬境一轍原無地,著個窮通;萬物一體原無處,分個彼我。世人迷真逐妄,乃向坦途上

自設一坷坎,從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉!

大聰明的人,小事必朦朧;大懵懂的人,小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根,而朦朧正聰

明之窟也。

大烈鴻猷,常出悠閒鎮定之士,不必忙忙;休徵景福,多集寬洪長厚之家,何須瑣瑣。

貧士肯濟人,才是性天中惠澤;鬧場能學道,方為心地上工夫。

人生只為欲字所累,便如馬如牛,聽人羈絡;為鷹為犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡

然無慾,天地也不能轉動我,鬼神也不能役使我,況一切區區事物乎!

貧得者身富而心貧,知足者身貧而心富;居高者形逸而神勞,處下者形勞而神逸。孰得

孰失,孰幻孰真,達人當自辨之。

眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來;眾人以拂意為憂,而君子憂從快意處起。蓋眾

人憂樂以情,而君子憂樂以理也。

謝豹覆面,猶知自愧;唐鼠易腸,猶知自悔。蓋愧悔二字,乃吾人去惡遷善之門,起死

回生之路也。人生若無此念頭,便是既死之寒灰,已枯之槁木矣。何處討些生理?

異寶奇琛,俱民必爭之器;瑰節奇行,多冒不祥之名。總不若尋常歷履易簡行藏,可以

完天地渾噩之真,享民物和平之福。

福善不在杳冥,即在食息起居處牖其衷;禍淫不在幽渺,即在動靜語默間奪其魄。可見

人之精爽常通於天,於之威命即寓於人,天人豈相遠哉!

閒 適

晝閒人寂,聽數聲鳥語悠揚,不覺耳根盡徹;夜靜天高,看一片雲光舒捲,頓令眼界俱