生的呢？赤手空拳始終和世間破濤相搏的人……覺悟到除了自己的力，自己的手腕，自己的知識，此外一無可情的人！像這種人，才會發生出自尊心來。

“啊，可是我很悲觀。近來桑。德連寨的青年為了要想在公司或兵工廠謀職業，都丟了來鋤，把祖及父傳下來的農業放棄了。這等人在被人僱傭的奴隸制度之下，就會失去獨立的精神與自尊心。

“但是我也不歡喜一味悲觀。我是個樂天主義者，相信人類會有無限的進化的。我確信：兩三個大實業家如果右一日發展到了絕頂，其力必會被分配於民眾，勞動者仍會用了從前同樣的獨立心與自由精神去從事勞動的。

“政治上也有著和這同樣的步驟呢、初剛小國家分立，及戰爭起，小國家乃被合併了成了大國家。大國家間的戰爭一經到了極度，於是就成立神聖聯合的世界，各國家被統一手全人類之下，仍得各保其獨立與自由。現在無論如何，已有國際經濟會議的必要了。看吧，到你的子孫的時代，這神聖的人類世界必將實現哩。懂了嗎？安利柯！”

二　獨立自尊

舅父熱心地繼續說：“安利柯，看啊，在這街上行走著的都是鄉下人呢。真愉快，他們之中找不出一個醉漢。至多也不過走進咖啡店去，吃杯蘋果酒或果汁，玩回紙牌而已。並且，除星期日外，咖啡店家家都關著門沒有顧客，在六日之中，大家一心勞動，從辦事處、兵工廠或漁業場回到家裡，就一家團聚，在晚餐桌上快樂地飽餐，餐畢走出街上看海吸菸，一會兒就回去睡眠。在這街上，彈子房一所都不必有。讓他們打彈子，他們於喜歡看海。海是什麼時候都美，它不論對於貧人或富人，不論對於有學問的或無學問的，都給予以同樣的喜悅。

“也許就因這個緣故吧，自幼與海親切的這土地的人們很知悉政治上社會上的事，感覺到自由獨立的必要。所不好的，只是時時受惡新聞的教唆，被引起了不平，有使官廳不放心的事而已。官廳方面也太神經過敏，多方把優，常向我探問這裡有無什麼陰謀家或同盟團體。我總是如此答覆他們：”……怎會有這樣的人啊？這裡並無暴徒。所有的都是能勞動有家室有田地的人。住著有家室田地而能勞動的人的處所，決不會有什麼騷動的。這裡的青年，原有在咖啡店裡像議員學者般大談其政治思想的，但一到了工作的場所或是回到了家裡，就一切都忘了。這裡的人們都是能依靠自力生活的實際家，有著正當的頭腦，像書冊上新聞上所寫著的不穩的談論，他們決不會輕信的。……‘“如何？安利柯，確是這樣的！咿呀，我已說得太多了，說得太多了，但我所說的盡是真實的話，你不要忘卻。

“我還有一件要教你明白的事。人無論學什麼，可有三種方法：一是從書本去學，一是從他人的經驗上去學，一是從自己的經驗上去學。這三種方法之中，任擇一種，都應有同樣的結果，可是實際上卻不然。從書本上得來的知識其價值如果比之銅幣，那麼從他人的經驗得來的知識是銀幣，從自己的經驗得來的知識是金幣了。

“知道了嗎？用自己的頭腦思索，用自己的腕力積得經驗的人，不但知道事物，且能作正確無誤的判斷。遇到有應做的事，就能著著進行，至於完成。這樣的人才有真的自由，才能獨立，才有自尊心，才能鎮伏浮動之輩的干擾。可是，世間盡多輕浮躁率的人哩，他們並無從自己經驗得來的知識，妄信了從書本上看來或從他人聞得的話，甚而至於對於毫無足重輕的事也組了團體來喧噪。結果什麼都無把握，一鬨而散。所謂輕浮者，所謂有眼的盲者，就是這種人。這種人無論集合了多少，一時怎樣地氣焰很盛，究竟只是烏合之眾而已。我前次曾對你說過不要怕死的話。這種人才是怕死的卑怯者，他們對於正義的事，是無單獨挺身而戰的勇氣的。”

三　高尚的精神