江西行省以陳友諒鏤金床進。上觀之，謂侍臣曰：&ldo;此與孟昶七寶溺器何異？以一床，工巧若此，其餘可知，陳氏父子，窮奢極靡，焉得不亡？&rdo;即命毀之。侍臣曰：&ldo;未富而驕，未貴而侈，此所以取敗。&rdo;上曰：&ldo;既富，豈可驕乎？既貴，豈可侈乎？有驕侈之心，雖富貴豈能保乎？處富貴者，正當抑奢侈，弘儉約，戒嗜慾，以厭眾心，猶恐不足，以慰民望。況窮天下之技巧，以為一己之奉乎？其致亡也。宜矣。然此亦足以示戒，覆車之轍不可蹈也。&rdo;

辛未，上御西樓，有軍士十餘人自陳戰功，以求升賞。上諭之曰：&ldo;爾從我有年，爾才力勇怯，我縱不知，將爾者必知之。爾有功，予豈遺爾？爾無功，豈可妄陳？有功不賞，是謂吝；無功求賞，是謂貪。吝則失眾，貪則踰分。夫有超人之才能者，必有超人之爵賞，爾曹不見徐相國耶？今貴為元勛，其同時相從者猶在行伍，予亦豈忘之乎？以其才智止此，弗能過人故也。今爾曹自陳戰功，以求升賞。國家名爵，烏得幸得耶？爾曹苟能黽勉立功，異日爵賞，我豈爾惜，但患不力耳。&rdo;於是皆慚服而退，自是無有復言者。

丁丑，上諭中書省臣曰：&ldo;先王之世，不施賞而民勸於善，不施罰而民不為非。若是，何也？有仁義以為之本也。夫聖人統馭四海，而宰制萬物者，仁以居之，義以行之，故賢者樂有仁義，而不肖者有所視傚焉。是故商變乎夏，周變乎商，而仁義未嘗改也。天之生民，治亂相繼，亙萬世而不易者，其惟此乎？故湯武用是而興，桀紂忽是而亡。今天下紛紜，靡有底定，彼恃夫智力之私而戕賊於民者，豈復知有仁義哉？卿等職居樞要，所以輔吾者，舍是，則無以為治國之本也。卿等勉之。&rdo;

以統軍元帥郭子興為鷹揚衛指揮使。

以傅友德為雄武衛指揮使。

以左翼右副元帥金朝興為龍驤衛指揮同知。

己卯，廷臣張閭等上疏勸上淵默以怡養神氣，上曰：&ldo;汝等所言，知常而不達變。天下無事，端拱玄默，守道無為，此固可以保養神氣。顧今喪亂未定，軍旅方殷，日給不暇，此豈淵默怡養之日耶？諸公之言固愛我，但未達時宜耳。&rdo;

夏四月甲午朔，上退朝與孔克仁等論前代成敗，因曰：&ldo;秦以暴虐寵任邪佞之臣，故天下叛之；漢高起自布衣，能以寬大駕馭群雄，遂為天下主。今天下之勢不然，元之號令紀綱已廢弛矣，故豪傑所在蠭起，然皆不知修法度以明軍政，此其所以無成也。&rdo;因感嘆久之，又曰：&ldo;天下有兵：河北有孛羅帖木兒，河南有擴廓帖木兒，關中有李思齊、張良弼，然有兵而無紀律者河北也，稍有紀律而兵不振者河南也，道途不通饋餉不繼者關中也，江南則惟我與張士誠耳。士誠多奸謀而尚間諜，其御眾尤無紀律，我以數十萬之眾固守疆土，脩明軍政，委任將帥，俟時而動，其勢有不足平者。&rdo;克仁頓首曰：&ldo;主上神武，當定天下於一，今其時矣。&rdo;

乙未，置醫學提舉司：提舉從五品，同提舉從六品，副提舉從七品，醫學教授正九品，學正官醫提領從九品。

中書省臣進宗廟祭享及月朔薦新禮儀，上御白虎殿，覽畢，退自殿西。步至戟門東，忽悲愴流涕謂宋濂、孔克仁曰：&ldo;吾昔遭世艱苦饑饉相仍，當時二親俱在，吾欲養，其力不給。今賴祖宗之佑，化家為國，而二親不及養，追思至此，痛何可言？&rdo;因命並錄皇考妣忌日，歲時享祀以為常。

平章俞通海、參政張興祖率兵略劉家港，進逼通州，擊敗張士誠兵，禽其院判朱瓊、元帥陳勝，卒百餘人。

丙申，命建忠臣祠於鄱陽湖之康郎山。上謂中書省臣曰：