戒明在內的和尚們還俗以後，還都保留了許多，作為農家盆罐。

另外像乾隆帝五次題詩的真跡，康熙、雍正所題的匾額、楹聯、讚語，加上歷年所接聖旨、御賜藏經計二百餘件，俱由方丈親自珍藏。

劉易站在這些金碧輝煌的殿閣樓臺前，依稀還是往昔的香菸繚繞，而數百年的滄桑，已讓繁華落盡，那些曾經讓我們驕傲和景仰的文化遺產，那些琳琅滿目的珍藏，大部分都已散佚流失在一個個惡夢裡。

蕭武揪著自己的胸口：“額滴個親孃來，我心痛啊！”

如果沒有被損壞和流失的話，光是寺廟裡的一些佛像和香爐就價值不菲啊，三十件正品宣德爐，肯定是大明年的宣德爐，而且是屬於特別精美的那種，現在那樣的宣德爐價值至少得兩三百萬，三十件正品宣德爐至少價值在六千到九千萬之間。

每個僧人供奉的都是鎏金佛像，一兩尺高的鎏金福相，價格比宣德爐還要高，這他妹的又是上億。

不去想其他的了，其他東西的價值不可能比宣德爐更低，也不可能比佛像更低，這兩樣應該說在所有的物件中是墊底的。

如果這行宮裡所有的東西都在的話，劉易估計總價值得有上百個億了。

“等下我們就去尋找，萬一要能找到一個還俗和尚的後人，那就發達了，他們做農家盆罐的大多都是官窯精品，他妹的。”

劉易也嘆了口氣：“這事情著急不來，如果容易找的話，早就被別人找到了，估計現在流傳在外的，能被搜刮的，也被搜刮的差不多了。”

“我心痛啊！”蕭武的行為誇張無比，劉易也有點揪心。

**初年，社會動盪，行宮幾遭兵匪，如二九年，國/民黨部隊**刀會，燒殺搶掠，肆無忌憚地搶劫走行宮中文物無數。

其中一個營長還看中了龍王廟寺院慈善堂中供奉的一尊大型玉佛，指示手下將其抬走，誰知抬到鎮中火神廟附近，卻怎麼也抬不動了，鎮中父老乘機求情，並說玉佛顯靈了，不願離開澡河。

那軍官有些害怕，只好作罷，而那玉佛一直放在火神廟裡，解放後火神廟一度成為文化活動中心，有人將玉佛放倒，坐在上面拉琴唱歌，後玉佛又被人掀翻到廟內池塘中，鎮衛生院在此成立後，又在池塘處墊土，蓋成了宿舍。

土改後，龍王廟行宮的廟產湖田全被分給農民，僧人們坐吃山空，更加變賣廟中各種文玩古董，當時廟裡一件紅木條几，只賣二三元錢，一把硬木太師椅還賣不到一元錢，廟周圍的農戶中至今仍有人儲存著當年購買的木器傢俱。

在此期間，最令人痛惜的是乾隆龍床的被毀，在臨被趕出廟門的那個冬天，方丈和幾個小和尚到處找不到燒火的柴禾了，能燒的已經燒完，總不能拆殿上的檀條吧，於是方丈只好狠狠心，親手將龍床從後宮牆上取下（原來龍床是掛在後宮牆上的），用斧頭劈開，當柴禾燒鍋做飯了。

方丈生前每憶至此，自己也嘆惜不已，據說那龍床極其熬火，做了近十天的飯才燒完，這和後來廟裡的大禹王神像的遭遇是一樣的，“文/革”前後，神像全被摧毀，泥塑的被搗掉，石雕的被砸碎，木刻的大禹王神像也被拉下神壇，用斧頭劈壞，扔到了街東村部，村部冬天開會，天冷便劈一塊神像來烤火，據說一燒滿屋香氣，一直烤了一個冬天才燒完。

離龍王廟行宮不遠的北邊有兩座小廟，一為佛家，供觀音，稱觀音堂；一為道教，供天后娘娘，稱惠濟祠，因道姑和尼姑都是女人，老百姓便統稱兩個廟都叫奶奶廟。

龍王廟行宮被糧食部門徵用後，汗牛充棟的經卷、碑帖都被運到了這裡存放，當時奶奶廟正殿和兩廡中都被塞滿，無人過問，四周的農戶起初都去扯回來當手紙，因為多是宣紙，毛邊紙，紙質綿軟，所以很受歡迎，