三字經，就開始提問。

在提問前對其中一個伴讀說： “第一行寫我問的問題，另起一行寫師傅的回答。”

問師傅： “‘竇燕山，有義方。教五子，名俱揚’竇燕山是誰?教五子中的五子是誰，他們六人後來有什麼成就?在哪本書中有記載?這個義方是什麼?前面寫了孟母三千，這個竇燕山的義方和孟母的辦法孰好孰劣?後來有沒有推廣?

問了之後跟伴讀說： “師傅說的記下來，回頭再們再溫習。”

再轉頭把自己剛才的話跟五阿哥用蒙古語講了一遍。因為一起生活，她那蒙古漢語滿話夾在一起的表達方式五阿哥能聽的明白。

而海棠也做好了同聲傳譯的準備，因為五阿哥經常抱怨這些師傅動不動就拽文言文，他聽不懂。

師傅哪裡見過這種架勢，那問題一下子丟擲來了，後面還有個伴讀奮筆疾書，師傅們是沒見過當

庭做筆記的。

師傅回打一個問題，海棠給五阿哥翻譯一遍，再問問後面的伴讀跟上了沒有，記住了不曾。

後面起初寫的慢，漸漸的寫的快了，跟了上來。

後面不用操心，海棠就專心問哥哥，看他哪裡不明白的，這幾句話弄懂了之後再接著學下一句。一直講到“香九齡，能溫席。孝於親，所當執”上午才算是結束。後面的伴讀寫了整整幾十頁紙，各個手腕痠痛。五阿哥很滿足，今兒聽懂了，有了妹妹就是好。

師傅渾身不得勁，因為和他以往講課不一樣，以往他只需要講就行了，就問問五阿哥聽懂了沒

有，一般情況下五阿哥是點頭表示聽懂了的，至於伴讀們能不能懂他是不管的。

現在不一樣了，這新來的貝勒爺問題太多了，後面的四個伴讀也膽肥了，小聲的在這貝勒爺身後提問題，光是給他們六個解答都讓他渾身不舒服，主要是這貝勒爺的問題很刁鑽。

特別是“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”

這個貝勒爺問： “冬夜裡給父母暖被，他個子矮，只暖了一半，腳頭那兒還是涼的，這種暖一半算不算是真的暖了?”

師傅自然回答，孝心重要。

貝勒爺又問： “冬夜寒涼，他從溫暖的被窩裡出來，被凍的得了風寒，這是不是陷他父母於不慈之地?

師傅目瞪口呆，正絞盡腦汁想著怎麼回答呢。這貝勒又問： “父母愛子女，冬天能眼睜睜看著孩子從溫暖的被窩裡面出來再鑽見涼被子裡面，這是為什麼?是不是和東漢舉孝廉有關係，會不會有人沽名釣譽，為黃香出仕故意這麼說的?為的就是譽滿人間?

師傅肚子裡罵胡人就是胡人，前面幾句都白學了，揹著“人之初性本善”還把人想的那麼齷齪。

黃香乃是東漢大儒，又掌握軍政，漢和帝年間做了尚書令，是當時的寵臣。那可是進了《後漢書》的人物，寫了《天子冠頌》和《九宮賦》,更是愛民如子的典範，其子孫封侯拜將，豈容一個小小的胡人質疑。

他臉色很臭的把黃香的生平給說出來。

其中提到了《二十四孝》《後漢書》,海棠讓人記下來，等晚上去借這兩本書來瞧瞧其中涉及黃香的部分。再跟五阿哥說，不能只看書上記錄，看黃香為人和做官還要看當時的皇帝和

社會環境。比如說當初東漢桓帝賣官，曹操的父親曹嵩花錢買了太尉一職，因為當時黃巾起義暴發他無力應對被迫引咎辭職。

也就是說當年的漢朝在某個時間段官是能買來的，所以不能迷信位高者能力強這個刻板印象。

又說黃香愛民如子，請師傅具體舉例。

其中涉及到治水，明顯觸及到師傅的短板答不上來，海棠讓伴讀把治水這一節記下來，等著晚上問汗阿瑪。