9月初的時候，崇禎接到了李定國的彙報。

他也一併彙報了朱慈烺的情況。

看完彙報後，崇禎心頭一沉。

但他沒有立刻對李定國下達招朱慈烺回來的訊息。

而是先找來了孫傳庭和李巖，將莫斯科的訊息告訴給了孫傳庭。

還是那句話，要打下莫斯科，其實很簡單，要守住，才是真正的難題。

要守住，並不是靠純軍事手段，還要配合政治輸出。

李巖看完前方傳來的情報，立刻來了神，這種局面，很簡單啊！

他說道：“陛下，既然沙皇和他的宰相已經徹底決裂了，何不繼續讓他們在那裡維持原來的身份呢？”

李巖可以說是一針見血。

大家都明白了李巖的意思。

既然咱們本來就不是要滅他的國，又必須要他們有沙皇，有什麼比現在的沙皇和宰相更完美的組合呢？

相互出賣，賣得如此徹底。

這樣的一對合作，皇帝陛下您完全可以高枕無憂了嘛！

而且沙皇和貴族的矛盾也不可調和了。

崇禎說道：“你們可能還不太瞭解這個國家。”

大家都豎起耳朵聽起來。

崇禎說道：“教廷的神權和沙皇的世俗權是一起的，沙皇不僅僅擁有國家的最高行政權，還有宗教的解釋權。”

沒錯，東正教國家就是這樣。

當初的東羅馬帝國就是政教合一的國家。

與西歐那些神權凌駕世俗權的國家是不一樣的。

如果是政教合一，那麼沙皇依然還是宗教的解釋人。

僅僅是這一點，沙皇隨時可以凝聚許多教徒。

這就是一股不可忽視的力量。

這也是人類社會里，為什麼會誕生宗教的原因。

本質上，宗教是一種秩序。

是在生產力不發達的年代的一種秩序。

只不過西方人用宗教維護秩序，而東方人用儒家維護秩序。

相對於扯淡的儒家，宗教更加扯淡而已。

李巖說道：“既然如此，那就拆掉教堂。”

“這也不行，這樣會讓底層不明事理的人出現激烈反抗，給我們的遠征軍帶來巨大的麻煩。”

現在遠征軍孤懸在沙俄帝國的腹部一帶，連鐵軌都還沒有達到，稍微處理不慎，就會給遠征軍帶來巨大的麻煩。

李巖又說道：“既是如此，那便將陛下的畫像也搬入他們的教堂中，要求他們的教堂大牧師重新解釋教義。”

“這是目前的穩妥之法。”

“待局勢穩定後，再派儒生過去傳道受業解惑。”

“此計可以試行。”

說完這個，大家都沉默下來。

過了一會兒，李巖說道：“陛下，請召大皇子回來吧。”

陳子龍也沉思了一下說道：“陛下，大皇子已經盡力了，即便這一次他違抗了李定國的命令，但也是將功贖罪，又治理伏爾加河有功，請傳召他回北京吧。”

孫傳庭說道：“大皇子既然受了傷，便要好好養書，長途奔波，對身體並不是好事，還需要留待一段時日。”

崇禎說道：“孫傳庭說的也有道理，讓他在薩馬拉養一段時間病吧。”

9月下旬，楚城的公主府。

朱彥霖接到了北京的通知，她這才知道朱慈烺在遠征中受傷了，而且傷得不輕。

在孫傳庭的幫助下，她接線到了莫斯科，並且給朱慈烺發去了電報。

但是，朱彥霖接下來陷入到一種悲傷和擔憂的情緒中。

這一天晚上，姚啟聖和施琅在喝酒。