統領兩萬關寧鐵騎，他早已經得心應手了，接下來，無非就是再細心一些而已。

“那就好，這裡就交給你了，本座回車架了。”找到冠冕堂皇的偷懶理由，李牧一刻也不想身穿甲冑騎在戰馬上了，用馬鞭拍了一下胯下的戰馬，向著他的車架跑去。

在到了車架跟前，沒有讓車架停下來，只是放慢了戰馬的速度和車架在一個頻率上。

一個縱身，李牧整個人直接落在了車架的平臺上，頓時整個車架因為突然的重力晃動了起來。

不過，沒一會整個車架就恢復了平穩，依舊在八匹駿馬的拉拽下繼續向前行駛。

感覺到腳下晃動的車架，李牧暗自慶幸，這輛車架的木料是從女真皇宮上拆下來的，所選的也都是上好的珍貴木料，車架的支撐尤以鐵木為主。

沒有去管趕車的狼騎衛，李牧掀開車廂的門簾子，一個探身進了溫暖的車廂，至於給他趕車的馬伕，在離開瀋陽城第一天，他就換狼騎衛來掌控這輛車架了。

倒不是不相信關寧鐵騎，純粹是為了**才換的。

進了車廂，讓哲哲和大玉兒兩人一起給他脫下身上的甲冑，將脫下來的甲冑放在車廂門的箱子裡。

放好甲冑後，李牧一把摟過哲哲和大玉兒兩人，走兩步，躺在了軟榻上，各自親了一口，說道：“還是躺在你們兩個懷裡舒服。”

“爺喜歡就好。”哲哲動了動鎖骨下的豐滿，將李牧的手臂裹在其中。

另一邊的大玉兒跟著姑姑淡淡的說道：“爺在外面指揮軍隊過江辛苦了。”

李牧則躺在兩人中間，想著大明事情的朝鮮王朝，朝鮮的都城漢城。

。。。。。

大明位面朝鮮半島上的朝鮮王朝。

漢城。

這座連名字都富有中國文化韻味的城池，就是朝鮮王朝的國都。

朝鮮王朝是一個及其崇尚漢文化的國度，其崇尚的程度達到一個什麼地步，可以說，朝鮮王朝的立國根本，就是取自中原的儒家文化。

這個國家以儒家思想治國，用儒家思想取代佛教成為朝鮮的統治理念。

除了在思想上，朝鮮這個國家，還極其崇拜中原的其他文化，如同那個海上島國倭國一樣，這個國家的人們穿的服飾，皆是從中原漢族服飾演變而來的。

只不過，有一點朝鮮做的比那個海上島國倭國要徹底，更加的偏執化，那就是用來傳承精神文化的文字。

沒錯就是文字，相較於倭國的文字來講，只是取了很少的中原漢字，還有一些偏旁，加上一些本土習俗來構成的本國文字。

而朝鮮王朝則不同，這個國家做的更徹底一些，他們的文字是在中原漢字的基礎上，進行了少量的修改，新增一些本土的文化符號，從而構成的朝鮮語。

可以說朝鮮語中漢字的佔比，至少在百分之六十到百分之七十不等，可見漢字對朝鮮半島的影響力之深。

曾經有這樣一件趣事，發生在本位面現代韓國，韓國有一任總統想要去漢化，便把首都漢城改為了首爾，當想要對文字進行修改的時候，發現漢字在韓國的文字中佔比高達百分之七十，如果一下子直接拿掉的話，韓國整個國家的文字將只剩下百分之三十不到。

到那個時候，交流將成為一件很困難的事情，雖然在最後，韓國還是艱難的成功將漢字去除了。

不過在民間，韓國依然非常的依賴漢字。

不說李牧本位面的韓國，只說大明位面的朝鮮王朝，這個國家深受中原文化影響，即使發明了朝鮮文，官方和民間的用語也依然延續著漢字，形成了罕見的朝鮮文、漢字並行的官方民間用語現象。

所以說，在古代，中原漢族要是去朝鮮，根本就不用擔心語