不走，我們地位不保啊，我們是是六藝專精其一，他是六藝皆精啊！）

只是離開了虞山書院，言晏也不知道該去什麼地方了。

從他來到這個古老的世界，他去的最遠的也只是虞山腳下的縣城，更沒離開過吳郡。

可是作為儒家出師的弟子，遊學是他們必經之路。

儒家的等級劃分也很嚴苛，從儒生到夫子，再到大儒，最後是聖人。

很多儒生終其一生，也沒能坐上夫子的位置，更多的弟子則是老死在夫子位置上，無法達到大儒的境界，至於聖人，整個儒家從古至今也只有兩人。

想要成為夫子，說難不難，說簡單也簡單，等你的年齡夠大了，可以稱之為夫子，或者你的才學、學識、品行等等超越了他人，讓他人信服，自願尊重於你，也會稱你一聲夫子。

所以，夫子是能靠熬年齡熬出來的，只要中途沒有放棄學業，終究是能熬成夫子的。

但是大儒就很難了，大儒是夫子之師，也就是說你要讓一群夫子都信服於你，在才學、品行上遠超那些夫子，得到他們的認可，才有可能成為大儒。

簡單來說就是，儒家弟子，不僅自己牛逼，還要弟子也牛逼！

“總覺得儒家就是個傳銷組織和黑澀會，關鍵是傳銷和黑澀會不可怕，可怕的是這幫人還精通成功學，精通武技，精通律法，天文！”言晏望著蒼穹，搖了搖頭，換成後世。

儒家弟子剛出師，絕對有一大半人直接就去踩縫紉機了。

剩下一半人可能連縫紉機都沒得踩就下去了。

至於再剩下的一小撮，那些肯定都是位高權重的大佬了！

韓非說過，儒以文亂法，言晏看著儒家的構成就很理解其中的含義了。

試想一下，你一個儒家夫子，帶著幾十個弟子，還都是能文能武的弟子，走到哪裡不是一個恐怖組織？

要知道一個小一點的縣城，全部官員、官吏加起來可能都沒你人多，加上你們還絕對精通各國律法，會蠱惑人心，還會治政，到了地方，直接佔地為王，人家連反抗的機會都沒有。

加上一手蠱惑人心之法和治政手段，民眾都不會反抗，甚至會夾道歡迎，這不是在以文亂法是什麼？

孔子全盛時弟子三千，戰車幾十輛，周遊列國，為什麼沒人敢用他們？

試問春秋那些諸侯國，有幾個能有三千軍備，能有數十輛戰車？

用你們，那這個國家誰說了算？

百姓是知道你子仲尼還是知道他們的國君？

尤其是儒家發展弟子的手段極其可怕，若是用了，不出幾年，整個國家遍地都是儒生，都是孔子的門生弟子了！

這種情況下，哪個國君不怕？哪個鐵頭娃敢用你？