距離教廷聖地梵蒂岡最近的黑暗勢力就是位於義大利的妥芮朵族（toreador）他們在羅馬城外有一座巨大的古堡和漂亮的莊園，現任家主瑞法克斯在世俗界也很有名氣，是義大利著名的雕塑藝術家，想想他們種族的習慣和悠長的生命，就不難想象一個活了無數年的老傢伙專注於某種藝術上所能造成的轟動效果。

因為距離教廷總部太近，妥芮朵族就成了黑暗勢力與光明勢力的前沿陣地，而他們家族的勢力範圍，也往往會成為雙方征戰的主戰場，從家族建立開始一直到中世紀的聖戰，妥芮朵族在十三氏族中勢力一直是最小的，不過因為他們本性還不是太惡劣，經過了聖戰之後，教廷對於他們鼻子下面的敵人也就睜一隻眼閉一隻眼了，在他們看來，這麼個沒落的家族是不會對他們產生任何威脅的，而且還可以替他們背黑鍋。

現在，他們發揮作用的時候又到了，這次教廷得罪了李雲這個神秘的勢力，聖騎士休斯作為負責人，在打定主意後決定還是將這個黑鍋送給附近的妥芮朵族，而且靠著直升飛機，從梵蒂岡到羅馬的瑞法莊園只需要一個小時的時間。

教廷派到妥芮朵族的內奸起了重要作用，可以說在妥芮朵族家主瑞法克斯完全不知情的情況下，常坤就被他們偷偷的運進了瑞法莊園一個雜貨間，只等著時機一到就將他幹掉嫁禍黑暗議會。

第119章　誰才是黃雀

康德說過這樣一句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人的殘忍的自私性。”

如果人性真是善的話，那麼這些罪惡行為到底從何而來呢？

人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節制的本能和慾望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是透過社會生活、社會教化所獲得的，它是後天屬性。我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的。

提到善惡，正如一千個觀點會有一千個“哈姆雷特”一千個人心目當中也許會有一千個善惡標準。但是，歸根到底惡指的就是本能和慾望的無節制地擴張，而善則是對本能的合理節制。人性本惡正是基於人的自然傾向的無限擴張的趨勢，曹操不是說過：“寧可我負天下人，不可天下人負我”嗎？那個路易十五不是也說過：　“在我死後哪怕洪水滔天”還有一個英國男孩，他為了得到一輛腳踏車竟然賣掉自己三歲的妹妹。

看來，人的本質並不是那麼好的，當慾望、貪婪控制了自己的心靈，估計天使也會墮落的，當然，作為西方教廷的首腦，最接近神的存在的教皇，當雙眼被眼前的利益矇蔽時，也會做出錯誤的決定，邪惡的因子一旦發芽，帶給他們整個宗教的後果將是非常嚴重的，他並不知道因為自己驅虎吞狼的決定將給自己帶來什麼樣的災難，現在還在琢磨著將從休斯那搞來的空間戒指送給自己的私生子。

教廷想著驅虎吞必狼，李雲知道，但是同樣的，李雲也在設計他們，想讓他們跟中國的魔教來一次大火拼，當然了，原因嗎也很好找，只要將教廷的聖器想法送到教廷，一切就順理成章　了，相信魔教作為華夏古老的修真門派，對於自己門下弟子的氣息應該很熟悉的，而被魔教少主把玩了很長時間的教廷聖器上面自然留下了他的氣息，現在魔教少主死了，只要稍作引導，相信自己的兩個敵人就會搞起來。

生活就是這樣，當你在設計別人的時候，很可能你也正在被人設計，而且最後誰是螳螂誰是蟬，誰是最後的黃雀，不到結局是很難分清的。

教廷的聖器李雲從魔教少主手中得到了，經過靈識觀察，他知道這件聖器雖然威力不小，但也僅僅是一件極品法器，距離仙器還有一定距離，而且要想很好的運用還得有合適的法訣，除非自己將它重新回爐煉化否則跟廢物沒有兩樣，而且經過思