界。

“人界，本源世界，孕育一切生靈的世界，位於天界、地界的中間，一切的起點，也是一切的終點。”

楊易一點點的將人界事情寫入到了《三界》之中。

在外人的眼中，人界可能是天、地、人三界中最為弱小的世界，這裡的力量沒有地府強橫，更加如同天庭，但是人界其實才是一切的根本。

地府的存在是為了服務於人界，人界的生靈死後要進入地府輪迴，因此地府雖然強橫，但它的存在是為了服務於人間界。

而天庭，其實也是為了服務於人界，天庭的存在負責保證人界不受侵犯，每一個的命運按照命運之河制定好的走向發展。

雖說天界的一些存在可以干涉人界的發展，但是他們要維護大體的方向。

也就是說，人界才是一切的根本，而且天庭的眾仙、眾神，也都是從人界誕生的，所以人界是最重要的。

“大道五十，天衍四十九，萬物皆有一線生機，人界生靈亦是如此，生靈、草木皆有機會凝聚真靈，修煉成仙。”

“修仙即修道、修真，去偽存真！”

“修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道……”

“何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大志，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進。”

寫著寫著，楊易就寫到了人界最為關鍵的一點之上，那就是修煉。

在蠻荒世界之上，修煉一路只有巫族、妖族才可以走，人族根本沒有辦法感受到天地靈氣，只有透過飛昇、亦或是得到楊易的《黃帝陰符經》才能夠做到這一點。

但是，當楊易書寫人界的時候，蠻荒世界的世界法則頓時就變得繁亂起來，顯然它在檢查萬物修真對自己是否有好處。

同時蠻荒世界的天地靈氣突然也變得濃郁起來，它從最開始的普通靈氣程度，很快就變成了兩倍、三倍、最後居然達到了十幾倍。

隨著時間的提議，靈氣濃郁程度還在不停的上升。

這樣的提升，並不僅僅是楊易在書寫人界，還有一大半的原因是因為天庭已經上升到了極限。

等天庭穩定時，也就是蠻荒世界的進化之時。

第33章進化

進化不僅僅是人類，或者是巫族、妖族等生靈的特權，就算是非生靈的存在，比如花草樹木等等也是可以進化的。

既然連花草樹木都可以進化，那麼擁有著自己意志的蠻荒世界，當然也是可以進化的。

並且蠻荒世界的進化還跟人族有著極大的關係，因為人族書寫的東西會溝通天地法則，然後天地法則會吸收，同時融入到自己的法則之中。

得到那些法則後，世界就會晉升，晉升到一定地步時，這個世界也會進化。

但是自從人類擁有這種權利後，也就失去了自身修煉的力量，然後只能夠淪為世界進化的提議者。

而巫妖二族那種擁有自身感知靈氣，並且把靈氣煉化為妖力、巫力等存在，則是在死後會成為這個世界的養料。

這就是生靈對世界的作用，然後在無盡的時空之中，世界雖然吸收了不少知識，也接受了不少的意見，但是都沒有達到進化的標準，因此這個世界也從未改變過，就連時代也從未再度變更過。

然而，就當楊易這一次書寫出了陰曹地府後，世界卻第一次感受到了進化的節奏，並且因為陰曹地府的出現，連帶著世界也再度重新允許了仙位的存在，並且出現了三個仙位。

這就是《三界》理論對蠻荒世界的影響，如今楊易又書寫了天界，而且天界還是一個仙