薄海，不知所止，交錯相過。吳王夫差賜死伍子胥後；就把他的屍體拋到淅河裡。伍子胥雖死，但豪氣長存，其屍體在江中隨流而興波，朝夕有時，動作若驚駭，聲音若雷霆，波濤援而起，依潮而來往，蕩激堤岸，這就是錢塘江大潮了。

所以，歷朝歷代。錢塘江旁就出現了這樣的情景：錢塘怒潮急端，晝夜衝擊，堤壩不牢。殃及平民，百姓們紛紛到錢塘潮神伍子胥的廟去禱告：願鬼忠憤之氣，暫收洶湧之潮。然後又用鹿脯煎餅、時果清酒，祭祀禱告，以求怒潮平息。

其實依地理環境看，錢塘江之所以有大潮，是因為錢塘江入海口呈喇叭形，江口大而江身起潮時，海水從江口湧入，受兩旁漸窄的江岸約束，形成湧潮，湧潮後又受江口攔門沙坎的阻攔，波濤後推前阻，漲成壁立江面的一道水嶺，潮頭自然要高，來勢當然十分的兇猛，與鬼神無關。

不過，祭祀了千百年，浪潮依照，再笨的百姓也知道禱告根本沒用，而且經過各個朝代的建築完善，攔江堤壩也十分堅固，浪潮擾民的情形漸少，但是經過長年演變，就如端午賽舟吃粽是為了紀念屈原一樣，八月十八日。是錢塘江潮頭最為猛烈的那天，杭州城百姓自然按照傳統習慣，成群結隊的前去觀看錢塘潮戲。

潮戲，並不是指弄潮衝浪，在北宋時期，有敢於在錢塘江里弄潮衝浪者，必定遭到官衙嚴厲的斥責，認為競作弄潮戲者，只為矜誇，就是炫耀，卻永淪於泉下。妻子孩兒去水濱痛哭，讓人於心不忍，所以決定：凡軍人百姓。輒敢弄潮，必行科罰，刑罰嚴厲，但也是為了保護他們的安全。

這種來自官方的阻止和批評，雖然走出自愛護民眾生命，可是懲戒弄潮本身卻是不允許市具利用天賜良機進行體育運動，似乎有些因噎廢食，當然，這只是古今觀念的不同，並不值得探討。

所謂的潮戲。其實囂，是以前祭流傳下來的祭祀活動，只不過與時俱進之後，當年的祭祀活動，變成了現在的社戲，觀潮那天，全城百姓開始有組織的、有規模的、自發的禮請一些民間伎人前去表演助興。

固然是民間自主行為，但是諸多百姓聚集，官衙豈能置之不理，所以於情於法，邀請當地官員出席聚會也是必然的，而為了展現親民形象，受到邀請的官員自然不會拒絕，反而還會派遣衙役兵丁前去幫忙維持秩序，楚質當然不會脫離群眾，收到請束之後，不假思索的答應下來。

時間飛逝，一晃兩天過去，八月十八日，天氣依舊晴朗，飄浮在半空中的太陽，好像也給些面子錢塘潮神，無邊無限的熱能似乎收斂了幾分。且涼風習習。拂面而過。在此盛暑的時節，的確是少見的好氣

。

有著衡役們鳴鑼開道，楚質所坐轎子很快來到錢塘江旁，本以為受到乾旱災情的影響。不會有多少百姓前來觀潮，可事情卻十分出乎意料，只見綿亙三十餘里的江畔，佈滿了專為觀潮扎縛起來的綵棚、看幕，連一塊可以安坐的空閒地方也找不出來。

當然，以楚質的身份地位，自然會有人為他專門備設席位，不用搜尋，看見官轎悠悠前來，立即有人上前迎接，卻是相識熟人丁行周。

“丁某見過大人。”見到官轎停落，衙役掀開轎簾，丁行周連忙上前拜道，滿面春風的意的表情，看起來他心情不錯。豈止不錯而已，自從上次楚質前去借糧，他趁機賣了個人情給後，心想日後定有回報，沒有想到回報來得這般快。

就在昨天，受到縣衙的通報嘉獎，雖然比不上人家銘碑剪印奉呈天子御覽的榮耀，但也由衙役鳴鑼遊街，高聲宣揚自己的無私奉獻，著實讓丁行周高興得心花怒放，特別是今日出來時，不管平時認識不認識的，紛紛向自己行禮示意，口中直呼丁大善人。

僅一夜之間。就成為杭州城裡的名人，萬眾矚目的感覺，讓