受通天講道所激發，太清老子與玉清元始也紛紛陷入大道意境當中，在道之天宇內神遊，無數大道感悟也從嘴唇之縫隙間吐出。

元始曰：“大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而積氣以覆於下，地得坤道而託質以載於上。覆載之間，上下相去八萬四千裡，氣質不能相交。天以乾索坤而還於地中，其陽負陰而上升；地以坤索乾而還於天中，其陰抱陽而下降。一升一降，運於道，所以天地長久。

……

真陰真陽，相生相成。見於上者，積陽成神，神中有形，而麗乎天者日月也。見於下者，積陰成形，形中有形，而麗乎地者金玉也。金玉之質，隱於山川。秀媚之氣，浮之於上，與日月交光。草木受之以為禎祥，鳥獸得之以為異類。

……

其來有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無有極也。杳杳莫測名道，隨物所得而列等殊，無為之道，莫能窮究也。”

老子曰：“天地之間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。親乎下者為陰，自下而上，四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始。

……

陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者日月也，日月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀於地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。

……

天地之形，其狀如卵。六合之內，其圓如毬。日月出沒，執行於一天之上，一地之下。上下東西，周行如飛輪。東生西沒，日行陽道。西生東沒，月行**。

……

道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣。天地得道之真，其真未應，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應，故未免乎有質。有質則有象可求，有位則有數可推……”

三清講道，天地間異象衍生，大道之音如雷霆滾滾，天地亦為之變色，但見萬靈萬物齊叩首，千草千木逢春天，清氣繚繞三萬裡，白雲駐留一片天，萬道霞光橫貫天宇，七彩長虹環繞山間，異香撲鼻崑崙域，仙音響徹九重天。

此時的崑崙山，氣象萬千，道意縱橫，雲海雲捲雲舒，幻生幻滅，霞光聚攏，變化各種形象。地上，走獸按地位等級排座，靜靜聆聽無上妙音；空中，飛舞無數仙鶴靈禽，姿態曼妙，仙氣凜然；湖中，錦鯉跳躍，靈龜伏波，有氣泡浮起，金鱗獻媚，朵朵池中彩蓮好像林中精靈，舒莖展葉，搖擺舞姿。

三清越講越沉醉，在不知不覺間從三人頭頂各自飛出一個與三清模樣一致的道然元神，安坐在無邊雲海之上，浩然道意環繞其間，無數大道至理直接從三清元神口中飛出。

三清講道之大道音節在崑崙山上盤旋交纏，迴圈補益，最後化作化作朵朵氤氳之氣繚繞的仙家符籙飄入長耳定光仙的腦門，在其資府識海中化作道符銘文，幻生幻滅，紫府識海中如同開天闢地一般，神文飛舞氤氳紫氣繚繞飄揚，無數道家符文化作一片沸騰不休的大道之海。

長耳定光仙的元神似乎受到刺激，靈魂深處的先天陰陽本源二氣相互纏繞著化作一條半黑半白散發著大道氣息的巨龍口銜時間法則之力形成的乳白飄帶，爪抓著之前與女媧雙修所得的造化法則變化而成的五彩篇章，從元神中奔騰而出，昂然一聲長吟撲進大道之海中，激起滔天水浪，在