而菩提，便是這些神族之中的一個。

他轉世之後，為國王之子，姓喬答摩，名悉達多，是釋迦族之人。

其後覺悟，菩提樹下七日悟道，復返本真，開創佛道，得牟尼之號，所謂牟尼意指聖人，是以便為釋迦摩尼。

其中，所謂的佛，便是“弗人”，乃非人之意，擁有一切智慧一切覺悟洞悉一切法。

而何以超越一切？！

釋迦牟尼這位佛祖，並未選擇不斷做加法的路，而是選擇不斷的做減法，從三元到二元，再到一元，以此抵達一切的原初，只要把握到最原初的一個點，便是全知便是全能，因為一切都是以此衍生而出，萬變不離其宗。

那般境地，便是所謂的元始境界，其道果，還要遠超元始天尊元始天魔這兩個神魔之祖。

不過同樣，這最高的一元境界，就和伏羲的十世輪迴，道成元始一樣，也就看起來是一條通天之道，但實際上操作起來的難度，卻是難以想象的。

要說佛祖和伏羲之間的區別，最大的區別之處，就在於他們“道成元始”的時機了。

伏羲的道路，更理想化，以為藉著三十三億年一度的無量量劫，藉著元始天尊與元始天魔之間的道路之爭，化作助力，藉此道成元始，成就前所未有之終極。

而佛祖更加的現實，並未想著一步登天，而是要不斷的積蓄力量，歷經萬億億年的積蓄，直到天地終末之時，化作寂滅佛祖，融匯古往今來，一切諸佛之力，證就元始。

這一個佈局，卻是早在很久之前就已經開始了，這才有了之前的爭鬥之中，神州大地三仙一佛裡，一佛大滅佛陀圓正的大滅佛陀相。

此法相，乃是寂滅佛祖的四十八相之一。

寂滅佛祖真正出世，還遙遙無期，差了萬億億年的火候，但造勢卻是越早越好，相信的眾生越多，留下的痕跡也越多，直到最後末日終結，一切化作劫灰之時，也是佛祖證就元始的時候。

王陽以元魔道輪之力，鎮壓時空，卻是隻是將三元四元的層面，鎮壓的密不透風，而二元層面，元魔道輪的力量雖然也已經觸及，但卻不夠嚴密。

至少在技巧層面，比之精研此道不知道多少億載的佛祖，差了一些。