明珠的法相，頓時心靈空靈，*見性，左右手擬成相同法印，喝道：“唵，頗羅摩何德內，斯瓦哈！”“砰砰”兩聲，眼見要得手的法相、法空竟被震退數步，四人在無法組成陣型，梁雲哪裡會錯過此等機會，直如青煙般晃過剩下的髮色、法信，踏入大門。終於可以見到苦難大師了，梁雲不禁暗道僥倖。。　最好的txt下載網

第二十二章　三摩地

不僅法空、法相等陣內四人，眾僧人皆是大驚，不可思議地望著梁雲，根本不相信梁雲竟能瞬間疑結法印，口吐真言，直如神人一般，反敗為勝。

“阿彌陀佛”。。。。。。。。。。。。。隨著一聲佛號，一個面色蒼白，白眉白鬚的老和尚從門而出。老和尚面色蒼白得竟毫無一絲血色，彷佛沒有世間的感情一般。門外眾僧都見到這老和尚出來，都是“阿彌陀佛”一宣佛號，然後恭敬地讓開。

老和尚道：“老衲苦難，施主要尋得便是老僧麼？”原來竟是苦難大師。

梁雲道：“在下有一事需得向大師求證，萬不得已才打擾大師清修。”

苦難大師仍是面無表情道：“法空、法相你們都退下吧。你們一生修佛，卻始終不及施主一朝頓悟。”

“是”法空、法相應聲而退。

眾人聽得梁雲剛才疑結法印，口吐真言，似地藏王菩薩一般竟是頓悟，不由再度震驚，交頭接耳。

苦難大師道：“昔日五祖弘忍座下弟子無數，不過得其髓者僅兩人而已。其一為大通禪師神秀，主張漸修，後為我禪宗北宗；而另一位則是六組慧能，主張頓悟，便是直指人心、見性成佛之旨。施主剛才反敗為勝之一擊，確讓老衲大開眼界，彷佛看見地藏王菩薩降世一般。”

梁雲自是知曉這慧能和神秀的故事，昔聞當年禪宗五祖弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。後來神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍大師卻不以為然，以為未見本性，於是便未傳衣法。惠能聽後亦誦一偈，請人代勞題於壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”弘忍見後，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽，定為傳人。

六祖慧能便是主張頓悟。雖然未必便能由此定得兩位禪宗大師的高下，不過卻傳誦至今。

梁雲當下道：“小子今日觀過菩薩法相，略有所悟，由此為之。”

苦難大師道：“施主能*見性，也當真難得。”

梁雲一觀苦難大師臉色，滿臉愧疚道：“叨擾了大師清修，實是梁雲的罪過。”

苦難大師古井不波的臉動容道：“施主勿要愧疚，一切都是機緣。觀施主臉色，竟似識得老衲所參的禪一般？”

梁雲道：“在下自幼也閱得一眾佛經，佛在《大方廣圓覺修多羅了義經》中曰‘若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩清淨妙行，於陀羅尼不失寂念及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩缽。’如今觀得大師形態舉止，定是在修三摩地無疑。那三摩地，意為不生不滅，不增不減之處。不過大師而今怕是隻有不生不增之境，未竟圓滿。”

“阿彌陀佛，施主非我佛門中人，竟能道破老衲所參何禪，在何境界，實在難得。此番出來，卻也不是白費。”苦難大師古井不波的臉再次動容道。

梁雲接著道：“大師既然已至不生不增之境，卻也還有無數的時間去參得那不生不減。”

苦難大師道：“施主此來是為何事？”

梁雲道：“其實是為慈行大師而來，不過慈行大師如今卻。。。。。。。。。。。。。。。。。也只好打擾大師。”

苦難大師點點頭：“施主還請裡來。”當即往內室行