泊兮，其未兆＇4＇；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。（澹兮其若海，飂兮若無止。）＇5＇眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

【注】

＇1＇　阿：驚疑和傲慢的啊聲。 ＇2＇　央：盡、完。 ＇3＇　太牢：用牛羊豬祭祀或宴會。 ＇4＇　兆：顯現、開始。 ＇5＇“澹兮其若海，飂兮若無止。”衍文，詳見第十五章。

第二十一章 孔德之容

孔德之容＇1＇，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮＇2＇，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

【注】

＇1＇　孔：通、達、大、美、好…… ＇2＇　窈：深遠、美貌；　冥：心深。

第二十二章 委曲求全

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰＇1＇；不自伐＇2＇，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。＇3＇古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。

【注】

＇1＇　彰：明顯、表現。 ＇2＇　伐：自誇、自矜。 ＇3＇　“故天下莫能與之爭。”重複出現於第六十六章。

第二十三章 道德相隨

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。＇1＇

【注】

＇1＇“信不足焉，有不信焉。”在第十七章重複出現。

第二十四章 企者不立

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形＇1＇，物或惡之，故有道者不處。

【注】

＇1＇　贅（zhuì）：多而無用的。

第二十五章 道法自然

有物混成，先天地生。寂兮寥兮＇1＇，獨立而不改，周行而不殆＇2＇，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰“道”，強為之名曰“大”。大曰逝＇3＇，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

【注】

＇1＇　寥（liáo）：稀少、空虛、深遠。 ＇2＇　殆：危險、睏乏。 ＇3＇　逝：去、往

第二十六章 穩中求靜

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

第二十七章 聖人善行

善行無轍跡；善言無瑕謫＇1＇；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開＇2＇；善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明＇3＇。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。

【注】

＇1＇　謫：譴責，責備。 ＇2＇　楗（jiàn）：門上豎的的插木。 ＇3＇　襲：繼承。

第二十八章 明哲保身

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，（守其黑，為天下式。為天下式，常德