，這個細節，在後來的地球界，被無數聖母粉痛斥。

但是李永生認為，這不是什麼問題，評價一個人做的事，要放到當時的人文環境下考慮，放到時代的大背景下考慮——岳飛真的是阻止民族融合的罪人？這不是扯淡嗎？

類似的還有“殺妾饗士”的典故，張巡鎮守睢陽，抵抗安史之亂的叛軍，城中糧盡，他殺掉小妾給將士們分食。

很殘忍是不是？簡直是泯滅人性有木有？

但是在唐朝，小妾的地位極低，相當於私人物品，比張巡的愛馬的地位，高不到哪裡。

放在當時的環境下，可以說張巡這個人，確實極端了一點，但他的目的是為國守城，正如他所言，“諸君經年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割肌以啖眾，寧惜一妾而坐視士飢？”

——我恨不得割自己的肉給你們吃，怎麼會憐惜一個小妾呢？

李永生不認為程嬰做得有多麼不對，但是他在講述的時候，也著重指出，“有人說”被掉包的，是程嬰自己的兒子。

這個細節，有些中土人也接受不了，因為他們是非常看重家族傳承的——為什麼要拿個兒子掉包呢？換個女兒不行嗎？

這細節有點爭議，但是所體現出的忠義，又是中土國願意強調的，再加上公孫杵臼死了