按照他死的時間算差不多是7oo多年。

這位前輩名叫趙舍人當時的宋遼開戰這位趙舍人前輩他的家鄉正好在戰區雙方開戰他的家鄉被毀只剩下了他一個人不得已只好流落街頭以乞討為生。

當時他正好在飢寒交迫的時候遇到了當時的一位名醫看到他可憐於是就收養了他他也成為了這位名醫的弟子從而在名醫那裡學到了五禽戲。

當時的五禽戲已經式微了由於只能練體所以修煉他的人並不多他也就成為了醫者中間可以強身健體的一套運動。

………【第一百七十一章　翻譯神功（下）】………

後來趙舍人的這個師傅去世以後他也開始懸壺濟世當時中國大地戰亂重重瘟疫不斷在趙舍人行醫的3o年中間他走遍了神州大地並且在行醫的中間他也接觸到了道家的心法沒想到平日裡面沒有什麼用處的道家心法居然可以和五禽戲完美的結合從中間這位趙舍人前輩練出來了一套內家功法。

並且他還透過道家的心法領悟了一套內家拳法可以同五禽戲的第二式完美的結合而這位趙舍人前輩也就透過了這套內功和拳法成為了當時的武林第一人不過這位趙舍人前輩雖然武功卓絕但是為人低調雖然路見不平的幫助了不少的人但是隻留下了名號當時沒有一個武林人士知道他的真正面目。

不過雖然這位趙舍人他是一個好醫生而且武功卓絕但是他卻不是一個好師傅他在1oo多歲的時候曾經為了將這套武功流傳下去收了幾名弟子。不過這他的徒弟卻沒有一個能夠連成他的這套武功的。

不但如此如果前面的一式沒有練成的話強行的修煉後面的武功的話非常容易走火入魔這位趙舍人前輩看到情況不對趕緊得讓他的這些徒弟停止修煉自己來研究這個情況到底是怎麼回事。

這位前輩透過對於醫學和道家心法的瞭解經過了3o多年的研究居然讓他研究出來了最後的原因那就是非常關鍵的第一步它透過對於自己練功的回憶自己從開始修煉五禽戲的時候就已經可以把真氣在正經和奇經上面自由的運轉但是他的那些弟子們他們的真氣全部是在正經運轉完全不收自身的控制這樣的話如果強行的修煉的話會造成正經損壞那麼就會走火入魔。

看來這個才是修煉這套功法的關鍵但是由於這位前輩連成真氣的時候年齡太小所以他也不清楚自己是如何的把真氣練習到奇經上面的所以雖然知道了怎麼回事但是一直不能解決這個業成為了困擾他一生的難題。

在接下來的時間裡面他走遍了大江南北也收了各種各樣的徒弟不過他知道了這套武功的危險性他教這些徒弟只教他們五禽戲想從他們中間找出來這個武功的關鍵但是他收下的這些徒弟沒有一個人可以把真氣練習到奇經的所以他非常的失望為了不讓自己的這門神功失傳於是他製作了這本書。

由於它也知道自己的這種情況也許是一個特例為了能夠讓他的這套武功流傳下去他並沒有選擇當時的紙張之類的東西來製作這本書他根據道家書籍的記載來到了崑崙山去捕捉一種靈獸。

這種靈獸的名字並不為世人所熟知而趙舍人前輩在一本道家典籍上面以外的知道了這種靈獸的皮薄如蟬翼而且非常的堅韌水火不浸而且可以歷經千年而不毀是記載他的這套武功的好材料。

為了捕捉這些靈獸趙舍人前輩在崑崙山一呆就是1o年他在機緣巧合之下抓到了幾隻靈獸就利用靈獸的皮製作了這本書而在書中的這些文字和圖形都是用靈獸的血書寫的因為他的皮沒有任何的東西可以在上面留下痕跡除了他的血於是趙舍人就用靈獸的血書寫而成了這本五禽戲。

看到這裡李雲這才明白了為什麼自己不認識這本書的材料連這本書如何寫成的都不知道李雲也曾經拿小刀試了一下根本的不可能弄破的而且它也用其他的筆來寫也沒有絲毫的效果