比自豪，但對於斯里蘭卡百姓也沒有看不起，更不盛氣凌人，他們嚴於律已，和睦待人，很快就得到了民心。

徵發民力修建、保養營房設施、維持兵營的運轉，需要僱用很多民力，例如士兵們在營地裡是不自己洗衣服的，髒衣服、被單收集起來，送去洗衣房，由隨軍的私人服務公司在當地僱員使用洗衣機（手搖、畜力等）去洗，然後曬乾，燙平後再傳送回去，還有燒開水、打掃衛生、送菜、基地內洗碗什麼的，軍隊只是專心訓練和準備打仗。

軍隊向民間購買各類商品，都是買賣公平，需求量也大，大量的金錢流入斯里蘭卡。

送錢的軍隊、有禮貌尊重人的軍隊，是天下難得一見的好軍隊，斯里蘭卡百姓親熱地叫帝**隊，是佛祖的軍隊！

當然，光明與黑暗並存，一個醜惡的產業同樣象斯里蘭卡的熱帶植物蓬勃發展，那就是娼妓業。

依託基地，很快出現了一系列的酒吧，進而成為紅燈區，每到休假日，那裡就熱鬧非凡，諸多軍人就象惡狼一般跑來吃雞，那些“雞”的來源有本地土雞，不夠吃的話，甚至手眼通天的服務公司的老闆們（他們大多是退伍兵），動用軍船到對岸的阿三大陸去採購大眼大鼻的阿三女人回來**！

其實阿三女人，並不入帝國士兵眼界，可是大家也都知道“當兵三年，母豬賽貂蟬”！所以管她三七二十一，有洞就進，有波就打唄。

也有一些貪圖虛榮的斯里蘭卡家庭，默許自家的女兒與帝**人交往，這類事情相當的多，高層和軍官們普遍喜歡包養這種相對比較“乾淨”的女人。

在帝國，雖然是后妃秉政，可是誰都明白，她們的權力來源於皇帝，整個帝國是皇帝的家，作為皇帝的妻妾，后妃們履行當家主婦的職責，去管理帝國而已，而並不代表她們是帝國的真正主人，是為男人擁有產業，女人管理產業。

因此，女人的地位在帝國依舊很抵，至多增加了一些保障條款，帝國的男人們納妾叫雞，是件很平常的事，平常得就象呼吸那樣。

在軍中，當兵的絕不可能在戰死之前還是處男，那樣上不了天宮，會下地獄的，此種說法的解釋是必須陰陽調和，方可駕雲上得天宮！

部隊是這麼過日子了，其他的人呢？

高層都在埋頭苦學，主要學習阿三的文化。他們從海那邊請來了阿三的婆羅門祭司，講授阿三的知識（阿三沒有書本知識，基本上是口口傳授），是為準備攻打、統治阿三大陸做準備。

斯里蘭卡是個佛國，高層身處佛國，並不鑽研佛經，他們全然把斯里蘭卡當成了垂手而得的囊中物，一旦帝**隊進攻阿三大陸，即行吞併斯里蘭卡！

斯里蘭卡的軍隊不多，訓練不足，裝備也差，哪裡可能成為帝**的對手！

靜室中，鋪著席子，賈詡、龐統、馬良、諸葛瑾四巨頭跪坐如儀（正宗漢朝坐法，元朝時都是坐椅子），洗耳恭聽請來的婆羅門大祭司阿布蘭卡的佈道，旁邊有一名受過訓練的翻譯在記錄，另一名作口語翻譯，還有會梵文和印地語的龐統補充。

對於天朝大國出身的賈詡諸人，都是正統的儒家傳人，堅定的中華民族主義者，大國沙文主義者，對於自己祖國傳承了三千多年的璀燦文化，無比自豪，認為中華文化，是天下第一！

他們學習阿三文化，根本就是不安好心，想的是知已知彼，到時傾覆阿三神教，毀滅阿三神教。

但隨著他們越往深入學習，就越覺得阿三的的文化、他們的信仰，是何等的偉大，他們的文明，是何等的輝煌，並不亞於中華民族的文明與文化！

跟著祭司念著古老的《摩訶婆羅多》的詩句（印度古代兩部偉大史詩之一，也是世界最長的史詩），傳說其作者是廣博仙人。摩訶婆羅多，意為