又往前面跑出一截了。如此迴圈，無窮無盡。雖然飛箭快，逃兵慢，雙方的距離在不斷的縮短，但逃兵始終在飛箭的前面，飛箭永遠追不上逃兵。結果，逃兵就撿回了一條性命。”

“胡扯！啊，別駕莫怪，我不是說你。我是說這個故事乃是那些文人沒事瞎編的。”雷又招道：“我敢斷言，編這個故事的人就不敢讓我射他一箭。”

這個故事，其實有著很深奧的道理。雖然它是荒謬的，但它同時也是高明的。前面的對聯、謎語還可以說過於簡單，可以說眾人瞧不起，不屑回答；然而眾人解不開這個故事所佈下的迷陣，就絕對不能說是因為不屑一顧了。

原來，川軍這些統帥只是一群草包！八思巴心中有了底，最後再打個圈場，道：“嘿嘿，敝人覺得這個故事還是蠻有意思的。中原的文人，都很有學問，像他們提出的‘先有雞還是先有蛋’的問題，都是很有份量的。我們大蕃人十分景仰中原的文人，十分嚮往中土文化。我們隨時歡迎中原的文人前來作客。對現在的兵戎相見，鄙人深感惋惜。”

“算了吧，你們吐蕃早就磨刀霍霍了。我們不談這個。吃菜，吃菜。”停了一下，雷又招又道：“別駕的‘先有雞還是先有蛋’的問題，您看是不是這樣：

“遠古的時候，在人們飼養家禽之前，有其它鳥下的蛋。所以應該是先有蛋。後來，在飼養家禽之後，某一天，人們把飼養的其中一種動物叫**，然後把雞下的蛋叫**蛋。所以，它的先後順序就是蛋、雞、雞蛋。”

雷招弟一旁幫腔道：“三妹說得對。如果雞蛋在雞的前面，那麼雞就應該叫做蛋雞。”

對於先有雞還是先有蛋，八思巴自己也不清楚，並沒想作為問題提出來為難對方，卻不料對方偏偏就答上了。八思巴頓時迷惑了：草包怎麼能回答這個問題？

“別駕有興於文，而我等都不擅長，掃了別駕的雅興。”雷又招道：“目前我軍正準備點燃易貢藏布，積蓄洪水，然後炸燬攔河高壩，沖毀通麥，逼迫你軍投降。所以，尚請別駕盤亙幾日，四處參觀一下，看看是否真有其事。待到心中有數之後再回去，也可以提前做好投降的準備。”

逗留了四日之後，八思巴辭別而出。走出一箭之地，轉過了山彎，八思巴精神一鬆，急火攻心，口噴鮮血，一頭摔下馬來。大將根敦剛出牢籠，筋骨尚未鬆開，行動不便，幫不上忙。眾隨從一陣忙亂，拖盔曳甲，直至天黑之後，才趕回了通麥。

八思巴的武藝與吐蕃諸將比起來並不十分出色，但其謀略卻是其他大臣難以比擬的。當年谷卡巴在崩則被羊國圍困之時，就全仗八思巴妙計解危。從那時起，谷卡巴就將八思巴當作左膀右臂。現在，八思巴病了，就等於谷卡巴的主心骨被人抽走了一般。

所有的醫生都被召集起來為八思巴診治。趁這個時間，谷卡巴問了一下根敦被俘後的遭遇。根敦說，被俘後捆起來就一直沒有鬆綁，連吃食都是旁人喂的；也沒有審問，沒有對自己招降；就這樣一直關押到釋放。谷卡巴安慰了幾句，吩咐根敦好好休息，隨即轉回“扎什達馬”酒樓。

八思巴一定是受辱了。自古就有“士可殺不可辱”的說法。上次八思巴勸慰自己的時候，首先便是猜測受辱。由此可見，八思巴極有可能對受辱之事看得極重。

不過，也有可能是因為無功而返，心中慚愧而憂鬱成疾。須知八思巴此行，明擺著有偵察之意，四川軍隊肯定會作相應的防備。無功而返，自然就在情理之中了。如果八思巴是因為這個原因而病倒的，那隻能說他報國心切。當然，也與他很少遭受挫折的經歷有關。

這些，其實都不算什麼。最糟糕的，是偵察到敵軍已經攻佔了拉薩。無論是南方的墨脫，還是北面的普拿，說是絕地，只能說是大軍的輜重過不去。按一般道