全，沒必要在這種時刻下賭注相信對方的人品——何況對方也沒有人品值得相信。

羅三看著誅仙劍陣，發出一聲不屑的嗤笑，彷彿在嘲笑羅豐的膽小如鼠。

羅豐沒有憤怒，甚至沒有開口反駁，對嘲笑置若罔聞，他隱隱感覺到，自己一旦撤掉劍陣，對方就會當場反目，屆時還會嘲笑他居然輕易受挑釁上當。

“有什麼遺言要交待嗎？”

“遺言？連死亡都不敢直面的孬種，拼命想在世上留下痕跡的最後掙扎嗎？真是無趣啊，快要死了，才想起自己還有那麼多事沒來得及做，那麼多話沒來得及交待，你活著的時候幹嘛去了？連死都死得牽掛重重，做了鬼必然也不得自在。”

羅三一如既往地對此嗤之以鼻。

羅豐一邊啟動陣法，一邊道：“偶爾做些無趣的事情，不也挺不錯的，至少能打發下時間。”

“……也罷，就利用這殘存的時間，讓我來動一動神聖的嘴巴，為這渾濁不堪的世界再添一股清風吧。”羅三大言不慚的說著，沒有任何羞澀的表情，彷彿發自內心地認定自己的想法，“知道凡人修行者和天才修行者的差別嗎？”

羅豐可不打算認真跟對方討論問題，否則遲早要被帶坑裡去，因為羅三講的是真理的暗面，儘管是同一事物，但他觀看的視角卻與大眾迥然相異，違反正常的道德觀。

說對難以苟同，說錯卻又找不到根本的謬誤，最後只能回一句歪語邪說。

他隨口道：“氣運？資質？悟性？出身？道心？努力？”

“錯了，這些只是浮於表面的因素，而非根本。兩者最本質的差異，在於凡人的修行總是要講道理的，而天才的修行是不講道理的。刻苦、堅持、學習？很多成功者拼命給自己新增艱辛的過去，從來證明自己的成功非是空穴來風，而是有跡可循的，是付出了巨大的代價才得到的，於是一群卑微可憐的失敗者試圖複製前人的成功，結果卻是個個倒在奈何橋下，因為他們企圖用講道理的方法去獲取不講道理的成果。”

“講道理與不講道理的區別……我的修行速度雖快，卻是走了種種捷徑的路子，往往要付出某種代價，或者留下一些隱患，從這個角度講，我也是屬於凡人的修行。”

羅豐修煉之路從最初的服食丹藥，到如今利用萬劫珠來提前引發衰劫，皆是走的捷徑之路，也即所謂的“邪道”。

但他並不在意這些，因為修煉方式終究只是一種用來達到目的的手段，達到目的之後，就可以隨手扔掉，大凡師門長輩總是批評捷徑法門的弊端，告誡弟子要穩紮穩打，不可急功躁進，那是因為利用捷徑法門無法達到他們的目標，倘若這世上有一種捷徑法門能助人證道成聖，那些“師門長輩”立即就會改弦易轍。

某種意義上，魔門功法都是捷徑之法，魔修的進步速度比尋常修士要快，但通常都留有隱患或缺陷，不過這些隱患和缺陷往往只停留下當下的境界，只要修行者突破了境界，所有的隱患和缺陷都會消弭，倘若無法突破，這些隱患就會爆發，從而反噬修行者。

這些速成法門都是需要付出某種代價的，以羅三的眼光來看，統統是凡人的修行方式，真正天才的修行方式，應該是晉級速度快、同級威力強、沒有任何隱患，集諸多優點於一身，完全不講道理的存在。

“當然，你過往的種種成就，都是經過諸般謀劃，連番廝殺，歷盡千辛得來的，別人若是有跟你相同的能力和經歷，同樣可以做到，這就是凡人的修行法，不過，你現在終於也得到了一門天才修行法。”

羅三的神魂被剝離出本體？肉身，而羅豐亦擺脫了血靈之軀。

“你是指《太上道德經》？”

“嗯，這是一部不講道理的經文，別人修煉某種神功，****