父為該殿的當家道士，擅長道家音樂和不少樂器。阿炳幼年隨父學習多種樂器，還即興編詞作曲。17歲正式參加道教音樂演奏時，已是當地有名的司鼓手，且二胡、琵琶、笛子樣樣在行，加以一副天生的好嗓子，人稱“小天師”。阿炳去世後，雷尊殿道館先是被人借住，後又有其他人陸續進住。無錫市人民政府1994年將其公佈為市級文物保護單位，但住22　阿炳故居外景　2005年4月12日攝戶一直未能清出，所幸舊址至今大體保持著原狀。第一次去看阿炳故居，是在1998年。那一帶已成鬧市區，四周的建築拆得差不多了，孤零零的阿炳故居顯然也正承受著“開發”的壓力，有說馬上要拆的，有說準備“整體拆遷”的，危如累卵。今年4月，一個細雨的下午，我又一次走近阿炳故居。遠遠就看到阿炳故居旁邊的圖書館鐘樓，掩映在高樓大廈之中。這一民國初年的建築，為當時工商界人士集資修建，至今儲存完好，和故居也般配。據說，整個故居的規劃已經完成，將“全面保護，按原狀恢復”。東南大學的專家準備在外牆覆蓋一層透明保護層，用一種特殊的材料加以凝固；周圍的建築限制高度，故居門前的6層高樓，政府已決定限期拆除；擬按當漪瀾堂　2005年4月12日攝趙孟所題“天下第二泉”影壁　2005年4月12日攝時的場景，恢復重建“三萬昌”茶館，茶館門前，原為阿炳最主要的賣藝地點，舊茶館的照片已經找到。站在雨中的我，有些興奮。回想數年前，我曾鼓動無錫當地的一位企業家參與阿炳故居的保護。我說：“富不過三代這是規律，企業也難逃過，多少年後，人們可能根本就不方　知道你某某人和你的企業了。可阿炳註定會流芳百世，你參與進去，可是功德無量的事。”可惜，在這個容易浮躁的社會里，流芳百世的念頭常常被急功近利所淹沒。阿炳原葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓地。1979年，墓地清理，由無錫市博物館原地拾骨，於1983年改葬惠山東麓、二泉之南。新墓由中國音樂研究所和無錫市文聯合立，墓園由墓牆、兩道翼牆和平臺三部分組成，並立有阿炳鄉人、著名雕塑家錢紹武先生創作的衣衫襤褸、彎腰躬背正賣唱的阿炳銅像一尊。正中墓牆嵌有一通高約一人的深色花崗岩碑，鐫刻“民間音樂家華彥鈞阿炳之墓”12字。佔地742平方米的新墓，對一生清貧的阿炳來說，不免有些奢侈。墓園簡潔樸實的風格，倒是和墓主相配。阿炳已無在世的直系親屬，有關他的逸事，流傳下來的寥寥。我很想蒐集點有關阿炳的原始記載，比如從當地縣誌上尋找蛛絲馬跡。當地人告訴我，以阿炳的身世，當時是不可能上縣誌的，其他文獻也無任何記載。現在僅有的一些記述，也是近年尋訪當地老人的回憶，其中民國時作記者、後移居香港的蔣憲基先生，提供了不少珍貴的回憶和史料。中國古代稱音樂家為“大師”。師曠、師涓、師襄，都是盲人，現代又多了一個阿炳。只是阿炳的際遇，與他的先輩同道相比，已不可同日而語。阿炳的曲子，本來不止流傳下來的6首，當時未及錄音整理的，如今已成絕響；阿炳的故事不會少，後來也未能及時收集，現在再來做，已經很難了。好在我們還有他的故居和墓園，還有二泉。

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孟良崮的硝煙

“蒙山高，沂水長，我為親人熬雞湯……”這是上世紀六七十年代曾風靡全國的舞劇《沂蒙頌》中的主題曲，舞劇講述的是解放戰爭期間發生在山東臨沂孟良崮戰役中的一段感人故事；那個年代還有一部長演不衰的戰爭電影《紅日》，說的也是孟良崮戰役，至今讓人記憶猶新。