嚴格來說”那讓我們嘲笑了那麼多年的半渡而不擊的宋襄公，恰恰是和西方的騎士精神一脈相承的。

有榮譽感又具備責任心，只是當時時代發集了，大家講究陰謀詭計了，宋襄公一時不適應，還按老規矩來，結果吃虧了，於是成了千古嘲笑的物件。

鬥將能夠決定一場戰爭的勝利，因此尚武精神是春秋貴族精神一個非常重要的構成部分，這也是原汁原味的儒家文化，六藝中為什麼會有御車、射箭的原因。

而後世畸形而又變態的儒家文化，不僅放棄六藝中的御車、射箭，只保留琴棋書畫，還認為御車、射箭是下等人、武夫乾的，卻不知那儒家聖人孔老二本身就是一個技術高超的馬伕和射箭高手。

而每個貴族生下來就是武士，都是有當兵打仗義務的，“執干戈以為社稷”，那不僅是貴族的權利，更是專利。

所以春秋時打仗的，不要以為是平民百姓，那全是貴族，這大大的不同於後世王朝喜歡拉壯丁，那時候普通老百姓想當兵人家還不讓你當，你沒那資格，當兵是俺貴族的事兒。

所以春秋時期，當兵為國家犧牲是一件非常光榮的事情。

但是時代在發展，當“兵法韜略”也就是陰謀詭計不可避免的大興於世後，鬥將也就退出江湖了，一個人的力量再夾，有集體的力量大嗎。

項羽力能扛鼎，但真正讓他成為霸王卻是他那天才般的戰術才能，最後十面埋伏，終免不了英雄末路，烏江自刎。

所以一聽到對方說要鬥將，所有人都笑了，啥年代了，還玩這個，落伍一千多年了。

不過李績在笑過後，靜下心來，突然感覺其實鬥將也不錯。

李績不想讓唐軍一股腦的跟薛延陀人混戰死拼，那樣殺敵一千，自損一百，得不償失，而鬥將無疑能夠繼續打擊對方的氣勢。

胡人打仗，最是講究氣勢，乘勝追擊，勢如猛虎，若是士氣洩了，大唐的這一場大戰也就勝了一小半了，所以因地制宜，李績突然覺得這法子也不錯，最關鍵的是，李績有薛仁貴這件大殺器，這小子在馬上，一杆方天畫戟，一把長弓，真正是萬人敵。

而對方的意思，李績也能猜出幾分，一來想挽回頑勢，二來是不願強攻大唐軍陣，否則一旦損失過大，薛延陀如何壓服諸部，那樣就與梯真達官出兵的戰略不符了。

也由此可以看出，這隻殺氣騰騰的三十多萬薛延陀大軍，並不齊心啊，否則，以北方胡人那自私的性兒，梯真達官何以會讓自家薛延陀本部大軍位於陣前，做起表率模範來了。

“好，本帥答應了，回去稟告梯真達官老兒吧。”李績一臉不屑的冷哼道。

那胡將見此，昂著頭，又策馬回去。

不待眾人詳問，李績對薛仁貴道：“仁貴”待會一切全看你了。”

不得不說，薛仁貴前期打仗基本上全靠自身武藝和勇氣，指揮才能還沒有大乘，過渡到帥才應有的戰略智謀上，所以此時聞聽有如此出風頭事，趕忙抱拳應承道：“末將願立軍令狀，若敗，提頭來見。”

李績不置可否的點了點頭，一旁眾將可是都知道這小子馬上功夫如何了的，見此，也只能無可奈何的相互對視一眼了。

看到李績點頭答應，薛仁貴大喜，跨上自己家傳寶弓”右手的方天畫戟輕拍胯下汗血寶馬，“嗤”的一聲，馬蹄轟響聲，若離弦之箭一般衝了出去。

對面的梯真達官面色本來就不好，現在看唐軍竟首先出將，臉色更是難看，重重的“哼”了一聲，對旁邊的一位大將道：“黎桑木，出戰。”

“末將領命。”一個眼睛小小的，和其它薛延陀大將想比頗為瘦弱的中年將領抱拳，策馬出戰，等黎桑木出戰後，眾將才有心思凝神朝馬蹄聲音響起地方向看去。