。

這個問題，我們同樣存在。

我們的人本精神也是早熟的。因此，如何保證觀唸的恆定和社會的穩定，就煞費了先賢們的苦心。周公他們的辦法，是建立了井田、宗法、封建和禮樂四大制度，由此維持了數百年的太平。但從春秋開始，禮壞樂崩。井田制和封建制崩潰，人心不古，道德淪喪，社會陷入長時間的動盪。於是，從春秋到戰國，就成了中華史上異彩紛呈的另一種華彩樂章。

後記

年輕就是好

記得當年讀《詩經》，最打動我的不是《關雎》，而是《漢廣》──

南方有嘉木，

可是靠不上；

漢水有女神，

可是追不上。

漢水是那樣寬廣，

我真是沒有希望；

長江是那樣綿長，

我真是沒有方向。

我喜歡這詩，因為我也失戀了。

那會兒，我在新疆生產建設兵團的軍墾農場當農工。住的是幹打壘，吃的是玉米麵，乾的是體力活。農場沒什麼娛樂活動，電視和電腦更是聞所未聞。幸好奔赴邊疆時，隨身還帶了幾本書。遇到難得的農閒，便翻譯《詩經》和《楚辭》打發日子。到現在，也還能回憶起當時的譯文，比如《有狐》──

狐狸找物件，

在那石樑上。

讓人心疼的窮小子呀，

可憐他沒有衣裳。

還有《月出》──

月亮出來皎皎的，

姑娘容貌嬌嬌的，

姑娘身段高高的，

我的情思悄悄的。

當然，這都是做夢。沒什麼姑娘像《糙原之夜》說的那樣&ldo;來伴我的琴聲&rdo;，更不會像《敖包相會》唱的那樣&ldo;自己跑過來&rdo;。碰釘子的事，倒是有的。

奇怪！苦哈哈的，還有這念頭？

有，因為年輕。

在我們這個世界上，沒有比年輕更好的了。一個人再有權，再有錢，再有地位，都買不來換不來年輕。年輕，就可以胡思亂想；年輕，就可以個性張狂；年輕，就可以不管不顧；年輕，就可以神采飛揚。年輕人是有特權的，因為他少不更事，因為他血氣方剛，因為他來日方長。

人類也一樣。

是的，每一個古老的文明和民族，都有自己的童年和少年，也有自己的初戀和失戀。阿爾塔米拉的洞穴壁畫，紅山文化遺址的女神鵰塑，斯通亨奇的環狀列石，復活節島的巨石人像，表現著人類童年的純真；古埃及的金字塔，巴比倫的占星術，古印度的阿修羅，古羅馬的萬神殿，還有古希臘的荷馬史詩和奧林匹克，我們的《詩經》和《楚辭》，以及共同擁有的英雄好鬥和少女多情，則表現出少年的飛揚跋扈和天真爛漫，異想天開和膽大妄為，甚至不知天高地厚。沒錯，青少年時代的世界各民族都一樣，臉上長著青春痘，身上流著孩童血。

是的，那時年少。

這是事實，也是歷史，問題是怎麼看。

馬克思在談到希臘藝術時說過，一個成年人並不可能再變成兒童。但，兒童的天真不讓他感到愉快嗎？他不該在一個更高的階梯上，把自己的真實再現出來嗎？一個民族的固有性格，不是在他兒童的天性中，在每一個時代都純真地復活著嗎？為什麼歷史上的人類童年時代，在它發展得最完美的地方，不該作為永不復返的階段，顯示出永久的魅力呢？

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-w