個沒留神，手裡的匕首觸到了小指上。雖然這把匕首看起來似乎有些年頭，上面鏽跡斑斑，但是到底是開了刃的，鮮血頓時順著傷口處冒了出來。墨非疼得手不禁一顫，這還真是樂極生悲了。他沒有注意到，一滴鮮血隨著那一下顫抖，順著手指滾落下來，正好滴在那幅被攤主稱作是徐渭所畫的“墨蓮圖”上。

墨非忽然一陣心神恍惚，眼前出現了一汪清澈的水塘，水zhong&nbsp；yāng亭亭玉立著一株白sè蓮花，花大如盤，荷葉田田，有的浮於水面，有的立於碧波之上，彷彿是撐開的一把把綠sè的小雨傘，幾尾錦鱗在水中悠閒地游來游去。。。。。。

這情景像極了那幅所謂的徐渭作品，正在墨非呆呆出神之際，耳邊傳來一陣呼叫聲“小兄弟，小兄弟，你沒事吧？”回過神來的墨非發現自己仍然蹲在這個攤位前，攤位老闆一臉關切的望著自己，而眼前的水塘、蓮花，游魚卻消失無蹤。

這是怎麼回事，難道剛才只是自己的幻覺？看著那幅“墨蓮圖”，墨非心中生疑。有了疑惑，就要設法解開。深諳實事求是jing神的墨非便臨時下了買下這幅畫的決定。

經過一番激烈的談價還價，在老闆心目中可以賣五千大洋的“古畫”被墨非以八十塊的價格買了下來。望著墨非漸行漸遠、就要融入人流中的背影，小攤販喃喃道：“真狠啊，原以為是個愣頭青。。。。。。”

旁邊緊挨著他的一個小商販目睹了全過程，嗤笑著說：“怎麼樣，徐老四，踢到鐵板了吧，看你以後還自詡為‘忽悠專家’不。”被稱作徐老四的攤主撇撇嘴，沒理他，繼續向過往的路人進行自己的忽悠大業。而這一切不過是古玩街上一個小小的插曲罷了，每天都在不停的上演著類似的情節。。。。。。；

正文　第一百五十一章　由道而術，諸醫心有感

墨非結合自身修道的體驗，在會場演講臺上鎮定自若，侃侃而談。

對於他來說，這只不過是一個小小的場面而已，以其現如今的的本事，應付起來自然是得心應手，綽綽有餘。

華夏的文化傳承源遠流長，其間雖然也曾經因為經歷過戰火和硝煙，屢屢有斷絕的危險，但都一一堅持下來，綿延不絕，中醫便是這些燦爛的古老文化傳承之一。

華夏文明博大而厚重，醫學、書畫，繪畫、音樂、建築、雕刻，甚至是養生之道上，雖然分屬於不同的門類，但是其中卻都蘊含了共同的特性，體現了一種無刻不在的華夏傳統理念。

例如“天人合一”是中國傳統哲學上的一個基本命題，它不僅是中醫的基本理念之一，也是國畫者們的座右銘。

又如中醫強調抽象的精氣神，國畫則強調以形寫神，形神兼備，中醫看病要分虛實，基本治則是補虛瀉實，而國畫的基本結構重視實中求虛，虛中求實，相因而生，相比而顯。

由此可見，雖然各類古文明五花八門，重彩紛呈，但是不同門類之間卻都有著千絲萬縷的相似之處，即便表面看起來相去甚遠，但是卻有著貫穿始終的古老人文思想。

此一番，墨非以道論醫，系統的闡述了古老中醫的主要特點。

墨非言：“醫道中西，各有所長。中醫言氣脈，然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故而常失之於虛。

縱觀華夏古代醫學著作，離不開天干地支、氣血陰陽、五行八卦、天人合一等傳統文化與道家哲學。中醫理論與中華文化在本源上是�