第一種施雷的方法是雷術。這種施雷的方法很好理解。

第二種施雷方法便是雷鼓。雷鼓，顧名思義就是雷公施雷時候所敲的鼓，利用雷鼓施雷相對來說比較簡單，容易上手，只需要敲一敲，便可以施放天雷了。

當然，這個雷鼓肯定不是一般人玩得轉的。

根據劉範統查詢大量資料得出結論，雷公這傢伙除了是一名蹩腳的殺手外，其實還是天庭的一名藝術家，而他玩的樂器便是雷鼓了。

雷公的雷鼓具有多功能用途，他把雷鼓栓在腰上的時候，他的鼓就是腰鼓；有時他把雷鼓在身前擺上一圈，這時候他的鼓就是西洋架子鼓。

比如我們有時候聽到的炸雷，便是雷公充滿激情的腰鼓演奏。

作為一名藝術家，雷公可謂貫通中西，如果他在藝術這條道路走下去的話，至少應該能夠混成副教授級別，但是正所謂一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？

想必很少有人會喜歡聽雷公的腰鼓表演吧？凡間之人一聽見雷公敲鼓，鮮有人不厭惡之。尤其是在睡覺的時候，聽到雷公的演奏，恐怕都恨不得把他殺了！

雷公可能也知道自己敲腰鼓不受人待見，或許正是由於這個原因，他便漸漸荒廢了腰鼓手藝。有時候幾天、幾月甚至幾年都不敲鼓了。現如今的他更是沉迷賭博和酗酒。一身藝術細胞可以說基本死光了。

現如今連雷公都很少敲鼓了，劉範統自然對此沒興趣，況且雷鼓乃實物，又需要有藝術細胞的人才玩得轉，他第一個便將其排除了。

“佈景”這個技能劉範統不明覺厲（不明白但是覺得厲害），其備註為“雷公施雷前奏”。透過查詢勒索資料庫，以及在管家系統和自己的分析下，他最終得出這玩意兒其實就是一噱頭。根本沒有一點兒實際用處。

大家都知道，雷公的主要職業其實是天庭的一名殺手，有事沒事就喜歡站在天上放雷劈人，雖然這個殺手有些蠢——經常劈錯人，但是他總歸是殺手不是？前面也說了，雷公還是一名玩鼓的藝術家，雖然他不玩架子鼓好多年，但是他的骨子裡還是流淌著藝術家的血液不是？

吳宇森的槍戰場面總喜歡放在教堂裡面，每次槍戰還要放飛一群白鴿，男豬腳穿著風衣。脖子上掛著一條白色的圍巾，動手之前。把風衣往後一撩，拔出雙槍，頓時火舌傾吐，槍聲大作，不一會兒，反派全部死光光。

這就是藝術家的調調，他們稱之為暴力美學。

作為骨子裡流淌著藝術家血液的雷公，這傢伙也喜歡這個調調，他每次出門殺人之前，就喜歡搞搞情調，營造營造氣氛。他放雷的前奏通常會搞得烏雲密佈，弄得天昏地暗，這就是所謂的“佈景”之術。

弄明白了這個“佈景”之術，劉範統沒好氣地罵了一句，麻痺的，這玩意兒有個屁用啊？！現代社會，注重的是效率！搞這一套虛頭巴腦的玩意兒，怎麼提升業績？

有例為證，當中就有記載說雷公劈人之前，經常把天空弄得烏雲密佈，但是這傢伙又是個近視眼，所以在劈人的時候不但劈錯物件，而且還經常撞到樹上，並且卡在樹中不得脫身。

作為一名殺手，你殺人就殺人，你還他…媽非得玩情調。整得天昏地暗烏雲密佈，不但看不清要殺的物件，而且還擾亂了自己的視線，這是何必呢？

這個虛頭巴腦、形式主義的佈景之術自然也被劉範統排除了。

三個選項已經被劉範統排除了兩個，那麼他便沒有選擇的餘地了，只能將目光鎖定在雷公安身立命的技能——雷術上了。

雷術，自然便是施雷之術。

當我們遇到一些裝逼範的時候，會常常罵一句話：莫裝逼，裝逼遭雷劈。這個雷術便是專破裝逼之術的剋星！

劉範統的嘴角不由