小，內部也別散分離，直到冒頓單于時，匈奴最為強大，盡服從北夷，而南與中國為敵，使其成為一代雄主。

冒頓單于是運用“深藏不露、深不可測、大智若愚、喜怒不行於色”大智慧的典範，表面上看懦弱愚蠢，一旦條件成熟，突然發起進攻，一舉消滅了東胡國。txt電子書分享平臺

忍辱負重的司馬懿

忍辱負重的司馬懿

公元234年，諸葛亮率軍10萬至郿（今陝西眉縣）的渭河南岸的塬上，司馬懿率軍過渭河背水築壘同諸葛亮相待。諸葛亮為準備長期作戰，屯田於五丈原（今陝西眉縣西）。這一期間，諸葛亮多次挑戰，司馬懿均不應戰。諸葛亮給司馬懿送來一些婦女的衣服，羞辱司馬懿不是男子漢。司馬懿心中大怒，卻強作笑顏：“孔明視我為婦人耶？”接過衣物，厚待來使，繼續堅守。

對這件事，《三國演義》中的描寫是相當精彩的，史書上也有相關記載。在封建社會，婦女地位低下，所以諸葛亮故意送去女人衣服激怒司馬懿。當時，婦女是愚昧無知，懦弱膽怯的象徵。諸葛亮給司馬懿送巾幗素衣，把他視為婦人，無疑是個莫大的侮辱，意在激怒對方，使之出戰。司馬懿身為魏軍大都督，如果是一般人，絕對是咽不下這口氣的，但司馬懿老謀深算，對當時的形勢作了冷靜分析：一是戰事於魏不利。諸葛亮六出祁山，鋒芒正銳，誓與魏軍決一死戰。剛剛敗軍之後，如果貿然出戰，勝算是很小的。二是蜀國小，力弱，雖集三年之力伐魏，但後方懸遠，蜀道崎嶇，30萬大軍的補給不易解決，經不起曠日持久的消耗，所以打算速戰速決。魏國則不同，他們國大人多，物力雄厚，戰場又離渭水平原不遠，補給十分便利，利在以逸待勞。司馬懿出於對己彼雙方形勢的正確估計，在出師前就與魏主一起制定好了戰略，以守為攻，拖垮蜀軍的作戰方略。交戰不利，更堅定了其堅守待變的決心。他並非沒有羞恥之感，在他看來，受辱事小，戰爭失敗才是大。因而強忍激憤，只在“心中大怒”。你有千條計，我有老主意。於是，司馬懿仍堅壁高壘，靜待抗蜀的最佳時機到來。

司馬懿的忍，當然不是消極的，他在忍的同時，對蜀軍的動靜也是密切地注意著，特別注意抓住機會了解蜀主帥諸葛亮的情況。蜀軍使者：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆繫纜也。所啖之食，日不過數升”。一番話，無意中把蜀國軍師諸葛亮的一個重要訊息透露給了司馬懿：“孔明食少事煩，其能久呼？”司馬懿由此得出諸葛亮將不久於人世的估計。原來不僅蜀國拖不起，就連諸葛亮的身體也吃不消。

對於諸葛亮的這番侮辱，司馬懿沒有白忍，形勢終於發生了根本性變化，蜀軍終於熬不住了，盟友吳軍又在配合攻魏中兵敗合肥，無奈之下，蜀軍只得無功而退。

司馬懿接受巾幗素衣，很多人都以此為笑料，並以“死諸葛嚇退生仲達”笑司馬懿之怯懦。但人們卻不知道，他如果不堪侮辱，而逞匹夫之勇，蜀軍很可能打破魏國防禦而挺進中原。即不如此，魏軍也會遭到慘重的損失。

司馬懿懂得忍耐，始終保持清醒的頭腦，不為辱罵所怒，不爭強，不上當，避免了“小不忍則亂大謀”的壞結局。這就是智者的智慧。

越石父

越石父

齊國的相國晏子出使晉國完成公務以後，在返國途中，路過趙國的*，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。走近一看，晏子覺得此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，為什麼會落到如此寒傖的地步呢？於是，晏子讓車大停止前行，並親自下車詢問：“你是誰？是怎麼到這兒來的？”

那人如實相告：“我是齊國的越石父，3　年前被賣到趙國的*，給人家當奴僕，失去了人身自由。