分之三；中途夭折的人有十分之三；原本可以長壽，但為慾望驅使，反而置之死地的有十分之三。

夫何故？以其生生之厚。

為什麼會這樣呢？就是因為這種人他嗜慾太深了，自奉太厚了，常常因謀求享樂而勞累了生命，所以反而傷了生命，因此很早就歸向死亡之路了。

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被加兵。

聽說生存能力強的人是善於營造生存條件的人，行路不會遇到兇猛的犀牛和老虎，參加戰爭不會被兵器傷害。

兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

不給犀牛投角的機會，不給老虎伸爪的機會，不給武器刺傷的機會。為什麼呢？因為他不會把自己置之死地。

筆者感悟

我們今天生長在和平環境，所以看到老子列舉的生死比例資料會驚訝。如果在舊社會，可能壽終正寢的人連十分之三都達不到，因為那個時代給人的生存環境很不好。

本段從文字上看，有些不好理解，憑什麼生存能力強的人就不會遇到犀牛、老虎、刀兵呢？因為他了解犀牛的生活習性，從來不會干擾犀牛的生活，犀牛當然就不會傷害他了。因為他了解老虎生活規律，所以他從來不會出現在老虎出沒的地方，連老虎都見不著，當然就不會被老虎傷害了。由於他深通兵法，所以他能夠避開敵人的鋒銳，在排兵佈陣的時候就不會置之死地，以最小的傷亡，換取最大的勝利，用兵如神的人怎麼會被敵人傷害呢？

其實老子是在闡述一種人生哲學。生存能力強的人能夠洞察事物變化徵兆，分析事物變化規律，在變化還沒有發生之前，就已經做好了應變準備，一旦變化開始，“兵來將擋、水來土掩”，當然危險不會降臨到他身上了。

老子要闡述的更深層次的意思是“運籌帷幄”的大智慧。

西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒後，他向群臣提出一個問題：“我為什麼會取得勝利？項羽為什麼會失敗？”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻佔城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，有人不用，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱讚張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰鬥的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。後來人們就用“運籌帷幄”表示善於策劃。書包　網　。　想看書來

田單的大智慧

田單的大智慧

田單是齊國田氏王族的遠親。齊湣王時，田單擔任臨淄地區管理市政的小官，並不被齊王重用。

後來，燕國派遣大將樂毅攻破齊國，齊湣王被迫棄城逃跑，不久又退守莒城（今山東莒縣）。在燕國軍隊長驅直入，征討齊國之時，田單也離開都城，逃到安平（今山東省淄博市東北）。他讓他的同族人把車軸兩端突出的部位全部鋸下，安上鐵箍。不久，燕軍攻打安平，城池被攻破，齊國人紛紛奪路而逃，結果因為車軸互相撞擊而撞斷，車子癱瘓動彈不得，被燕軍俘虜。只有田單和同族人用鐵箍包住了車軸，得以逃脫，向東退守即墨。這時，燕國軍隊已經全部降服了齊國大小城市，只有莒和即墨兩城未被攻下。燕軍聽說齊湣王在莒城，就調集軍隊，全力攻打。齊湣王的所作所為早就惹得國憤民怨，大臣淖齒就殺死了他，堅守城池，抗擊燕軍，燕軍幾年都不能攻破該城。迫不得已，燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨的守城官員出城與燕軍交戰，戰敗被殺。即墨城中軍民都推舉田單當首領，他們說：“安平