方式把它們逐步的往家的方向趕。走了兩天後，看著離家的距離不遠了，羊和牛也有些累了，森格就暫且把羊和牛趕到草盆地，自己連忙奔跑回家報信。

近乎於一夜成名，森格的美名於是就這樣一下傳遍了阿里地區，傳遍了整個青藏高原，而對於常常在青藏各地收購藏獒的老陳老劉來說，無疑是一個巨大的誘惑。森格的傳奇美名迫使他們的利益燻心的等待著時機的到來。

而現在，老陳老劉正得意洋洋的向眾人吹噓著，為何要說是吹噓，因為森格的故事，本是實實在在的，可到了他們的口中，便誇大了原本的故事，變得更加離奇，成了神仙鬼怪的奇事。想想也是，老陳老劉想盡快把森格出手，也許是出於商業銷售手段，把藏獒給神話了。或許就是他們倆這樣做的緣故吧。

就在森格回來的第二天，全家人決定為其舉行一個神聖的儀式，扎西澤仁把縣鎮古寺中的那位德高望重的喇嘛請來，在自家門前的那塊草地上為森格進行誦經祈福。據說，這樣可以保佑被誦經祈福的藏獒一生平安，森格靜靜地爬臥在扎西澤仁身旁，它彷彿能夠聽明白什麼！深邃的目光投射在羊柵欄內的那些羊們，它覺得這是應該的，保護領地，保護主人的財產，不但是它作為只純種的喜馬拉雅山地犬應有的職責，更是它自身與這些羊們愛情的忠職和守護。

有著這樣一則被廣泛流傳的古老傳說；似乎可以造就出它們異與類族，純潔無暇的愛情。

傳說藏獒的祖先是一位戰神，由於噬殺成性，觸犯天條，被貶到人跡稀罕，荒涼嚴寒的藏區，為了早日幫助改變它殺戮的重氣，便規定了它的後代出生滿七七四十九天時，與還在嗷嗷待哺的羊羔仔圈養在同一窩內，用羊溫順嫻靜的柔情，融化藏獒的暴戾殘忍，目的就是要平淡藏獒的*，這種方法被廣泛稱之為‘渡魂’。如果四十九天後，小藏獒和羊羔仔和睦相處，就算是渡魂成功，被稱為家魂犬；如與上述相反，小藏獒和羊羔仔就像水火不相容似的，一點兒也不允許對方存在，整日整夜的衝羊羔仔狂吠亂嚎，甚至活活將同一窩的羊羔仔咬死，那自然就是渡魂失敗，成了只野魂犬。野魂犬，是不能被稱之為合格的藏獒，是不能被藏區牧民所接受，因為野魂犬自身體內依舊保持了它們祖先濃重的殺戮，擁有野魂犬對牧民來說是種災難，誰也不願把災難帶回家。

第三十五章

而森格就是渡魂兩次才成功的，兩次的渡魂讓森格更加的珍惜彼此間純潔真摯的感情，從第一次渡魂失敗成了野魂犬，至第二次渡魂成功，它深有體會，猶記得當扎西澤仁把它第二次同圈在另一隻羊羔的時候，森格那時火紅的三角吊眼，瞬時就被對方溫和的柔情目光酥軟了，它不時地靠近對方，和對方相互依偎著，直至後來，它才明白當時它為什麼會被酥軟了？這看似好像不可能，但當時確確實實的在它身上上演了，幼小的森格思維還處於萌芽狀態，還不太明白當初為什麼會那樣？但它始終明白，它和羊羔們像兩個天真的孩童，成為了朋友。

祖先賦予後代優秀的天性中有著這樣一詞；捍衛。不為什麼，只為朋友或主人遇了難，隨時隨刻在主人或朋友身邊，保護主人朋友，捍衛的不止是與主人朋友建立的誠摯情感，更重要的是草原的和平，天地間少有的正義。

在森格與羊羔們日漸情深，相伴成長的歷程中，森格逐漸的就發現羊們離不開它了，它也離不開羊們了，沒有羊們與它的相伴，它是孤寂的；沒有羊們遇到狼群，而它無不奮勇殺敵，保護它們，它是哀愁的，因為在許多純種藏獒看來，沒有惡劣環境的考驗和磨礪，怎麼能夠延續它們高原精靈的天性呢？

對羊們來說，如沒有森格那低沉，渾厚的嗓音在他們耳畔繚繞，身心是無法安然踏實的；因為在羊們看來，森格似乎就是它們的保護者，守衛者。它們戀上