，諒解不是軟弱，只是將怒火發洩到無辜人的身上，這只是一種魯莽，一種無能，我也承認一些事情是需要犧牲的，一些時候是靠鮮血來解決問題。但不是所有的事情都是如此，鮮血只是立場不同的兩方在無法共識的時候的一種抉擇，不是結果。&rdo;

&ldo;你說我能夠諒解南安？能夠達成共識。那我們的那些弟兄不是白死了麼？&rdo;這不是一場談判，因為流光手中沒有籌碼，這也不是進言，因為流光不是胡地的子民，這也不是辯論，因為他們本身沒有任何的衝突。這只是很平常的交談，平常到單於不能去拒絕談話，他若拒絕，孤塗就會受到長老們的質疑，這是他不想看到的。

&ldo;沒有白死，戰場上的戰士，都是做好了自己的覺悟而上戰場，他們是為了自己去做，怎麼可能說是白死，而主宰他們信念和覺悟的卻是當權者。說句實話，是你們因為生活困苦，而主動進攻南安的，不對麼？&rdo;流光將問題歸類到了一種根本之上，找到了源頭，然後將源頭調轉方向。

&ldo;人總是為了活下去而努力，難道有錯？&rdo;單於反問著，當初決心進攻南安不只是他一人，是整個胡地共同的決定。

&ldo;沒錯，但方式錯了，你們為何不去選擇求助？&rdo;流光認為，如果一開始不去廝殺，採用較為溫和的方式，說不定現在結果也不一樣了，如今所有的環境問題，可能就都不是問題了。

&ldo;求助，南安可能答應麼？&rdo;單於覺得是笑話，人家憑什麼會無償的給，天下沒有免費的午餐，獲取的同時就意味著要付出著什麼，說得好聽叫禮尚往來，說得不好聽叫交易。

&ldo;你們試過了麼？沒試過為什麼這麼確定。&rdo;流光也相信交易的存在，但是並不意味著是一件壞事，用胡地的勞動力獲取南安的資源也總比靠犧牲勞動力來掠奪資源要好，但這只是一種可能性，南安人多地廣，勞動力也並不缺少，所以不會去強迫胡地來做什麼。也就是象徵性的以物易物要實在一些。

&ldo;這難道還需要去確認&rdo;單於覺得這一切都是想當然的，不是從這一代，而是從很久以前，胡地的遊牧民族就在和南安不斷地鬥爭，已經鬥了幾百年了。對於敵人的要求，又怎麼可能會應允，結果顯而易見。

&ldo;當然，南安人也是人，也許一些官員會直接否定你們，拒絕援助，但是當善良的南安人看到你們的困境也會主動的去幫助你們，權力再大的人儘管可以封閉資訊，封閉行動，卻阻止不了這些善良的心。&rdo;流光說的從一開始就不是國家與國家，而是人民和人民。

她繼續說著&ldo;我就打一個比方，胡地的人民喜歡狩獵，對於一些人，遇見叢林之王，武藝不好的絕對會選擇逃跑，武藝精湛的就便會與其廝殺，這就是一場敵對關係的確立，但是若是這些人看見叢林之王受傷的幼崽反而會覺得心生憐憫，從而去照顧，這就是另一種和睦關係的確立。我的意思並不是說胡地應該去乞求憐憫，而是說關係不是一成不變的，只要胡地的子民能夠過上更好的日子，就不能再墨守成規，規矩需要被改變。&rdo;

&ldo;呼……&rdo;聽著流光的長篇大論，單於想到了現在的子民生活正在處於水深火熱之中，每時每刻都會有無數人因為爭端而喪命，說道：&ldo;這。難道我真的做錯了麼？我窮極一生只是為了讓子民能夠過的好一些啊。&rdo;

後面的幾個長老一直在旁聽，之前他們還在商議，建議單於將此人剷除以絕後患，但是現在也都沉默了，她說的正中他們的命脈，胡地已經一年不如一年了，雖然經常能夠從南安的邊際掠奪一些，那是因為南安處於內亂，無暇