如霧痛快答應。於是寺中平常不對香客開放的松霧院便由小沙彌拂塵灑水修整一新。

八小姐卻是知曉這松霧院因離藏經閣過近，如對香客開放，不易防盜，是以常年落鎖。便好奇探問：“如此清幽之地，流水潺潺，翠鳥鳴響，不知木姑娘識得寺中何人，方可入住？”

“便是如霧大師。”莫熙自與如霧平輩論交便常與其秉燭夜談，寺中僧侶皆知。

八小姐眼睛一亮，道：“木姑娘識得如霧大師？小女有一不情之請，我有一心結未解，想請如霧大師指點一二，木姑娘可否代為通傳？”說罷盈盈一拜，一雙泣露眸幽幽望著莫熙。難怪世人常言最難消受美人恩。莫熙覺得自己要是不答應那真是傷天害理十惡不赦。敢情這位八小姐把如霧當成了懺悔牧師。

不料如霧這斯聽說是凌家八小姐求見，反倒搭起了架子，說不欲與富貴人家閨閣女子清談，無非是些兒女情長離愁別緒，甚為無趣。

如霧此人孤高自許，等閒不與人結交，莫熙也不勉強，卻趁機提出欲一覽藏經樓。她深知與人謀皮需得退一步才可進兩步，對方剛剛拒絕了你的一個要求，總不好緊接著拒絕第二個吧。

果不其然，如霧應允。

吃罷素齋，便由寺內的小沙彌帶領前往藏經閣。八小姐因求見大師不成難免有些低落，竟是再未同莫熙說過一句話。莫熙不以為忤。只興致勃勃地觀看閣中所藏之瑰寶。

藏經閣□有字畫、器物四百餘件，其中不乏極珍貴者，如敦煌唐人寫經、雷峰塔經卷、董其昌書寫的《金剛經》手卷等。其中最珍貴的敦煌唐人寫經可以追溯到唐代貞觀年前。其餘歷代方丈所用法器不一而足。許多珍藏卻是莫熙在現代見過的，如董其昌的《金剛經》，不禁生出不知今夕何夕之感。

出得藏經閣用罷晚齋，已到了做晚課的時辰。

大殿敲響報鍾。每敲十下間隔片刻。待敲過三十下後，僧值開始巡籤、進殿禮佛。報鍾四響、五響後，僧眾陸續到齊，晚殿課誦開始。

莫熙本不欲前往，奈何八小姐言其罪孽深重，須誦經懺悔，莫熙無奈之下只得同往大殿而去。

晚殿共有三堂功課：

第一堂功課是為禮佛、念《阿彌陀經》、繞佛、歸位，表祈求往生西方極樂世界之願。

第二堂功課的則是禮拜八十八佛、念《禮佛大仟悔文》。八十八佛為五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是婆婆世界的過去佛；三十五佛名出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。此八十八佛皆可為眾生作仟悔主，眾人可向其申述改悔過惡之願。《禮佛大懺悔文》也出於《決定毗尼經》。懺悔，仟為梵文懺摩之略，悔是仟摩的意譯，即對人發露自身過錯，求得容忍寬恕。亦可解為消宿業，不造未來之新想。法古時規定，念《大懺悔文》須行一百零八禮，莫熙覺得比現代跪誦而不禮拜要隆重肅穆地多。

莫熙陪同八小姐參與全程，只二人不便露面，便與眾僧人相隔一牆誦經。千餘人齊誦之聲聽在耳中確能因震其聲而受其感。八小姐緊閉雙目，跪於拜墊之上，虔誠相誦。

第三堂功課便是念《蒙山施食文儀》，並於每日午齋中取少許施予餓鬼，在諷誦和懺悔之後惠及幽冥。寒林餓鬼受食之位列於殿門右側，方丈智清親自主持施食。莫熙暗自唾棄，這些和尚其實也是掛羊頭賣狗肉，自己都不信幽冥之說，否則如何會待施食完畢後，將供幽冥所用之飯食廢物利用，曬乾後送往寺內儲剩飯的“棧飯樓”，積一年，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒。

做完晚課，二人同回松霧院就寢不提。

竹海習劍

次日，雲棲竹徑。

雲棲竹徑位於西湖之西南，錢塘江北岸，五雲山雲棲塢裡。