當然過癮。倫理、道德、禮儀，原本就是為了讓君主們坐穩江山。秦漢以後，歷朝歷代都堅持倫理治國和禮樂制度，原因就在於此。

實際上所謂&ldo;五倫&rdo;，最重要的就是君臣。除朋友外，父子、兄弟、夫婦，也都可以看作君臣關係。父親是&ldo;家君&rdo;，丈夫是&ldo;夫君&rdo;，長兄如父也是&ldo;君&rdo;。反過來也一樣。或者說，君臣如父子，同僚如兄弟，正副職如夫妻。政治倫理，註定了是家庭倫理的&ldo;國家版&rdo;。

那麼，家庭倫理，最重要的是什麼？

和諧。家和萬事興。

怎樣才能和諧？

講名分，重稱謂，守規矩，盡孝心。比如跟父母說話，要自稱&ldo;兒子&rdo;。如果父親是君王，則自稱&ldo;兒臣&rdo;。跟哥哥說話，要自稱&ldo;小弟&rdo;。如果哥哥是君王，則自稱&ldo;臣弟&rdo;。跟丈夫說話，要自稱&ldo;妾&rdo;。如果丈夫是君王，則自稱&ldo;臣妾&rdo;。對父母，要&ldo;早請示，晚匯報&rdo;。父母的年紀，必須掛在心上，還得&ldo;一則以喜，一則以懼&rdo;，喜的是他們健康長壽，懼的是他們年老力衰。[4]父母去世，要&ldo;守喪三年&rdo;。如果父母是天子或諸侯，則要在他們臨死之前成立&ldo;治喪委員會&rdo;，給他們備好棺槨，換上壽衣，然後守在他們身邊看著他們死，叫&ldo;為臣&rdo;。這是中國最早的&ldo;臨終關懷&rdo;，但只有天子和諸侯才能享受。

所有這些，歸結為一個字，就是&ldo;孝&rdo;。

孝道表現於國，就是&ldo;忠&rdo;。忠，不是人的天性，因此需要培養。培養基地，就在家庭。事實上，一個人如果孝敬父母，就不會背叛君主；如果友愛兄弟，就不會欺負同事。忠臣出於孝子之門，並非沒有道理。

難怪所謂&ldo;君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦柔&rdo;，竟有三組是家庭倫理。是啊，對自己子女都沒有愛心的君，可能仁嗎？對自己父母都沒有孝心的子，可能忠嗎？父子像父子，才會君臣像君臣，儘管佔便宜的還是君父。

什麼叫&ldo;天下為家，家國一體&rdo;？這就是。

天字一號樂團

現在，我們更清楚南蒯為什麼不招人待見了。

道理其實很簡單：國倫理在家倫理，從小就能看到大。比方說一個人虐待父母，卻宣稱忠於祖國，靠得住嗎？同樣，南蒯背叛家君，卻宣稱忠於國君，誰相信呢？更何況，他只是季孫大夫之臣，大夫才是國君之臣。魯國國君的事，是他該管的嗎？如此僭越，難道也叫&ldo;效忠&rdo;？對不起，這叫&ldo;上訪&rdo;！

南蒯不明白的，魏絳明白。

魏絳是春秋時期晉悼公的大夫。因為功勳卓著，悼公要將鄭國奉獻的樂隊分一半給他，魏絳表示不敢當。魏絳說：樂舞是用來鞏固美德的，因此可以鎮撫邦國，同享福祿，懷柔吸引遠方之人。這才叫&ldo;樂&rdo;。

奇怪！樂，為什麼能&ldo;殿邦國，同福祿，來遠人&rdo;呢？

因為樂是藝術化的禮，禮是倫理化的樂。

是這樣嗎？

是。

周人的樂，甚至古人的樂，並不只是音樂。準確地說，是詩歌、音樂和舞蹈的&ldo;三位一體&rdo;，叫&ldo;樂舞&rdo;。所以晉悼公打算賜給魏絳的&ldo;樂&rdo;，就包括一組編鐘，還有一支八人組成的歌舞隊。

但，樂