設立武裝，嚴密防範佛教徒和道教徒的衝擊。又因為在北方解放的過程中大量的神明教徒死於非命。神明教高層下達指示，今後凡是遇到佛教徒和道教徒衝擊領域的都要抓起來，是大唐的人就直接趕走，不是大唐的人就暴打一頓趕走。

他們到底不敢殺人。松贊干布已經血洗了邏些城的神明教徒。正式整合了軍隊。一旦讓松贊干布抓住了進兵的藉口那就糟了，無論如何不能殺人，這就是最重要的一點。就用這種烏龜戰術，能擋多久擋多久，只要抑制柱了他們的進攻勢頭，爭取到相持階段，這就是神明教的勝利。

這個計策據說是出自於神明教內部一位非常神秘的護教法師提出來的，還有傳聞說這位護教法師其實是個漢人，只是在唐國犯了罪，所以逃到吐蕃來請求庇護，結果松贊乾布和唐國沆瀣一氣，所以這個漢人就來尋求神明教的幫助了在神明教最危急的時候，這位護教法師獻上了對抗這一情況的辦法，居然奏效了！

佛教和道教的勢力範圍大大增加，信眾大大增加，但是因為時間太短，佛教和道教的本部都無法對這些新增的吐蕃教眾進行教規教義的學習和真正的佛與道的培訓，他們還算不得是真正的佛教信徒和道教信徒，這是一群打著佛教和道教的旗子對神明教進行瘋狂的反攻的吐蕃人。

質量上參差不齊，人員上清一色吐蕃人，大唐派來的和尚和道士根本不足以覆蓋到整個吐蕃新近擴張的領域上，原本帶來的真正的教眾也不夠，短時間內也來不及從大唐調集人手，所以紫雲真人和長捷法師只能將就一下，一步步的來，北方的亂局就先放著，沒看到松贊干布都在一步步的打理自己的領土，沒有著急於控制更多更廣闊的領土嗎？

紫雲真人和長捷法師放慢了速度，真正的佛教徒和道教徒也就放慢了速度，苦了百姓，樂了趁火打劫之徒，因為吐蕃各個地方的領主就是官府，相當於地方官，掌握了這些地方的領主就是縣令州刺史之類的管理者，他們早就在神明教來襲的時候喪命或者是逃跑，吐蕃這麼多地方居然就是靠著神明教的控制而得以控制，並且維持著畸形的發展，松贊干布除了派人過來收稅就沒有可以做的事情。

所以神明教一旦被推翻了，政府不來人，佛教道教不來人，而地方上沒有足夠的有威信的人掌控時局，一天兩天還好，時間一長，那些自稱的佛教徒和道教徒就開始相互不對付起來，一部分早就跟著大部隊去解放其他地方了，而剩下的一部分心中有些別的想法的則是頂著佛教徒和道教徒的名號趁火打劫！

相互攻擊不說，居然還搶劫原先的苦難信眾，這一下子就把佛教和道教原先的名望給摧毀了不少，神明教在的時候好歹還有秩序，現在神明教沒有了，居然亂成了這副德行，與其這樣還不如讓神明教回來，至少一年還有幾百天的安生日子可以過！不用死在刀劍之下！

吐蕃人的低劣素質在這場名為解放是為趁火打劫的運動中顯露無疑，正中神明教下懷，神明教在他們的領地範圍內穩住了局勢封鎖了訊息之後，開始逐步對來犯的佛教徒遇到教徒開始打擊，在他們發現這些佛教徒和道教徒基本上都是吐蕃人而且根本不知道什麼是佛教什麼是道教的時候，更大範圍的反攻就開始了。

無數吐蕃人被抓進了神明教的勢力範圍內成為了最低等的奴隸，而一些聞訊而至的大唐佛道人士則被趕走，沒有用刀劍，就是拿繩子捆起來趕走了，這個軟刀子頓時讓進擊的反抗大軍無可奈何，紛紛停在了勢力分界線之後，對著虎視眈眈拿著武器的神明教護衛軍，相當無奈。

短短的一段時間內，神明教在背後權貴的支援下阻止了真正的軍隊，包圍神明的護衛軍隊，稱之為神明護衛軍，保衛神明的尊嚴不受賤民的侵犯，並且向所有的賤民宣佈，現在趕緊棄暗投明，否則一旦開始反攻，你們都將成為最低