名的就是商鞅所服務的秦國，從一個瀕危之國，一躍成為一統寰宇之大國，這其中，就是法家的厲害之處，當然，也有不成功的，那都是沒有學到家，就貿然使用，自然沒有什麼好下場，當然，法家之學不論親疏，具可以賦之於法，也不能為很多權貴所接受，這也是法家傳人大多數不得善終的原因之一。

接下來，就是墨家，墨家乃是和儒家並稱為孔墨顯學的學術大宗派，影響深遠，但是墨家的主張，所為兼愛非攻，卻不符合當前的形勢，甚至較之儒家更為保守，所以墨家的主張不能接受，可是墨家最大的優點在於墨家機關術，墨家機關術乃是巧奪天工之術，這樣的機關術可以應用於軍隊，城防，農事，做工等等一系列方面，極大地減輕百姓和大唐的負擔，所以，墨家機關術乃是我最為注重的學識。

還有道家，道家之學和道教是差了太多了，而且道家之學最著名的就是黃老之學，是亂世之後給予百姓休養生息的法門，主張無為而治，最好就是鄰里之間老死不相往來，這更加無法實現了，但是道家在為人處事，修身養性的方面，比儒家更為注重，更適合得道高人修身養性之學，若是治理國家，無為而治可不行。

而至於陰陽家，名家，小說家，農家，雜家等等，卻是不太適合用於治國，當然，農家之學對於農事有莫大的關係，大唐以農為本，對於農家之學確實要多多關注，至於雜家，最著名的就是呂不韋，通曉百家之學自成一家，難矣，我並不推崇，名家多詭辯之術，辯論來辯論去，卻沒什麼實際作用，影響不大，陰陽家，我等一直都未曾忘卻，其思想貫穿古今，卻是不用我等復興了。

其實，諸子百家之學真正值得傳承的，也並不多，其餘諸如醫家兵家等等，並不會因為罷黜百家而就此消失，因為那是國家所必須需要的，而你若要學，就要學最有用的，最喜歡的，最有利於大唐的，而不是那些虛妄之學。

哪些是有用的？法家有用，除非大唐無人犯罪，但是那是不可能的；農家有用，以農為本；縱橫家有用，大唐周邊豺狼虎豹一個不缺，外交有重大作用；墨家有用，機關術之學，無論用在哪裡，都是非常精巧的，用的好了，長安到洛陽，朝發夕至，甚至一個時辰就可以抵達，不用浪費大量的時間在趕路上；諸如此類，都是有用的學說，值得傳承，那麼，你最想學的，是什麼呢？”（未完待續。。）

三百九十九　過時的儒家

李泰陷入了深深的思考之中，正如蘇寧所說，諸子百家之學中，真正對於現時代有意義的，對於大唐最有意義的，也不過是儒墨道法兵縱橫幾家而已，其餘的要不就是專攻學術，要不就是不符合當今大唐所需要的，而大唐所需要的，就是那麼多，根據大唐所需要的來學習，正是所謂術業有專攻。

那麼，到底應該學哪些呢？學習什麼樣的知識會讓我更有成就？或許說，什麼樣的知識，會更讓我覺得興致盎然呢？李泰覺得自己沒有真正的經歷過，所以不能貿然做出決斷，於是李泰說道：“老師所言學生以為甚是，但是學生並未接觸過百家之學，所以，也不知道到底應該學哪些比較好，老師能否更細緻的解釋一下儒墨道法兵縱橫六家的內容呢？”

蘇寧點點頭：“這倒也是應該的，多瞭解一些，總比盲人摸象好，首先就是目前最有條件的，執行最成功的縱橫家，所謂縱橫家，也就是外交家，出使他國，為大唐爭取最大利益，打敗了別國，談判的時候也要逼迫別國簽訂有利於大唐的條約；敵人大軍壓境，我方處於不利的狀態，縱橫傳人就要出使敵軍，以三寸不爛之舌說服敵軍撤退；成為細作，潛伏於敵人內部，時時刻刻準備給敵人最後一擊，這也是縱橫傳人需要學習的，你覺得如何？”

李泰深思了一下，搖搖頭：“我是王爵。無論如何，父親也不會答應我身犯險境，