印度人自己也搞不明白了。”

“不過印度劃分種姓的真正目的並不是為了區分階級，而是為了區分工作。舉個例子，在印度，神是至高無上的，那麼婆羅門就是神的代言人，負責和神溝通，是家裡的老大。

剎帝利是負責管理家庭事務的，算是老二。而負責掙錢養家的吠舍就是老三，打掃衛生的家務活有老四首陀**。這些都算是家裡人。而一些比較骯髒的活，比如倒馬桶，掏下水道，就得請外人來幹，這個外人就是賤民，也被稱之為不可接觸者。”

老董抽著煙，語氣輕鬆，但是說出來的話並不輕鬆，“不可接觸者在印度是不算做家裡人的，所以你有時可以看到一個印度人對小動物很有愛，整個人非常有愛心，是個好人，但是面對不可接觸者，他們也不會把他們當一個生命。”

“我的公司以前僱傭過一個不可接觸者當苦力，有一天他沒有來，我也沒在意，很久以後他父親才過來告訴我說，他因為趕近路翻一個有錢人家的牆，被發現之後打死了。而他父親都沒有試圖報警，這就是不可接觸者在印度的地位。”

“沒有人試圖反抗嗎？”方澤有些傻眼，畢竟他就算知道的再多，也只是從書面上理解印度的種姓，現在身處印度，從一個在印度住了很多年的同胞口中聽到這些話，莫名的感覺有些可怕。

“不要以為對壓迫的反抗是一件輕鬆的事情，咱們國家的一句門當戶對搞死了多少人，到現在都還有餘毒。而印度的情況更復雜，之前給你說了他們有一萬多個衍生的種姓，這些種姓其實就代表了工作。比如同樣是首陀羅，在印度有開摩托車和騎三輪車接客的。但是，開摩托車和騎三輪車的兩波人，並不是一個亞種姓，他們互相鄙視，拒絕接觸。如果你不是開摩托車的種姓，就不能開摩托車，不然別人會將你趕走。因為他們的工會也是這個種姓把持的。”

“所以印度最複雜的情況是，他們不僅有高種姓對低種姓的鄙視，同等級種姓之間也互相鄙視，你是個種地的，你這輩子就只能種地，不能織布，因為你不是織布的種姓，你是個做蛋糕的就不能去做飛餅，一切都是因為種姓。而且，種姓會伴隨你的一生，你就算改掉自己的姓，你的工作也會暴漏你處於社會的哪一層。就算你改信仰別的宗教，你的種姓依然不變，任何宗教在印度都要服從種姓制度。他們互相歧視和憎恨，一萬多個亞種姓，宗教，職業，地域，民族互相糾。纏在一起，彼此之間互相看不順眼，拒絕通婚，高層之間只能用英語交流，底層之間語言不見得能互相聽懂。”

“這種情況，只能靠時間慢慢消磨，咱們以前乾的那一套拿到這裡都不行，因為這裡沒有地主，只有互相鄙視的種姓，到時候要鬥都不知道鬥誰。”老董說著，將菸頭戳在了菸灰缸裡，“有一句印度人自嘲的話可以解釋這一切，‘在印度，所有人都不會犯讓別人有夢想這種錯誤。’”

“我們還是來說一些你掌握的老沙的人失蹤的訊息的事情吧。”方澤聽了老董的話，心情莫名沉重，直接跳過這個話題，詢問起了正事。

“沙哥這次派來印度的人，除了一個女孩子之外，兩個男人一個叫馮中傑，一個叫黃勝。那個馮中傑我非常熟悉，來過德里好幾次了，說自己以前是一個特種兵，體質也的確不錯。一個人打五六個沒什麼問題。”

老董說著從旁邊拿過一本書，然後從書裡翻出來一張照片。“這就是馮中傑的照片。”

方澤拿過照片一看，照片裡的男人二十五歲左右，留一個寸頭，整個人看起來肌肉感十足。

“也就是說，其實失蹤的三人並不是因為遇到一些地痞流。氓，才導致這麼長時間音信全無的。”

“對。”老董點頭說道，“印度的地痞流。氓也就欺負欺負女人，讓他們在大路上搶劫都沒膽子