由於已近深秋的原因，沿途的莽榛田野小徑，不可避免的被渲染上了一層深秋的落寞，除了偶然路過幾個揹著竹簍撿拾牛糞的頑童之外，鮮少遇到來往的路人，甚至連一輛周邊公廁最常見的出行工具，驢車騾子車都碰不到。

光禿禿冷颼颼的肅殺氣氛，使得坐在後車廂的李登雲和車斗裡面來回顛簸的許大茂心情略微有些低沉，俱都是愁眉苦臉心緒複雜。

李登雲憂愁的是深秋已至，氣溫就已經這麼寒冷，要是等到隆冬臘月裡，屋簷下的冰溜子都能接的老長，要知道這個年代填飽肚子尚且都做不到，更別說增添新衣了，許多家庭一家幾口說不定都共用的那幾套衣服。

李登雲之前上山打獵，在胡家村就碰到過，不止一次這種場面，一個家庭裡面幾個孩子，老大老二等幾個娃娃連雙完好的鞋都沒有，全部都是補丁落補丁，哪怕是這樣，許多孩子因為心疼磨損，碰到崎嶇的山路，都是把鞋子脫下來捧在懷裡。

而整個胡家村裡更多的人都是大門不出二門不邁，一方面是為了減少活動，從而降低對食物的需求，另一方面確實是沒有遮擋衣物，雖然說腹內飢腸轆轆，但是必然的禮儀廉恥還是少不了。

除了出門辦事務工的人，穿著家裡僅有的衣服之外，剩下的大部分都是躲在破被子裡，所以說這年代隨便往鄉下串門，是較為不禮貌的行為，哪怕是親戚來訪，也是提前打招呼，讓被訪者做好充足的穿衣準備。

往往這個時候就是體驗鄰里團結之間的關鍵時候了，誰家來親戚了，幾家鄰居都會湊著把衣服湊給這一家親戚，好歹保持著體面。

正是因為衣物的極度匱乏，所以逢年過節，普通人都以扯一套新衣服為傲，甚至說大部分家庭新娘子結婚的訴求只有一個，就是扯一塊花布，找一個技藝精湛的老裁縫，把衣服縫的漂漂亮亮。

要是連一塊布匹都扯不上來，只能像傻柱一樣孤家寡人。

想到隆冬臘月裡，這些人連避寒的衣物都沒有，李登雲心緒說不復雜那是假的，但是由於這個年代的生產和基建確實是跟不上來，棉花布匹的產量就那麼多，供給扛槍的再供給完戴高帽的人之外，哪裡還有這麼多布匹供給普羅大眾。

有些時候李登雲甚至在想，要是系統給的不是黃金獵場，而是黃金農場的話，這豈不是久旱逢甘露，不說別的，要是有鳳凰山這麼大面積的肥沃農田，就憑著收割一茬長一茬的種田速度，供給整個華北平原的糧食產出，那是綽綽有餘。

黃金獵場雖然也能提供必要的肉食，但無論怎麼講漁獵資源終究是比不上農業資源，縱觀前朝歷代經驗就能得出，哪怕遊牧文明再強盛，只要在農業文明沒有出現分裂的情況下，只有乖乖認慫的地步。

但是想著接下來會有更多的人到鳳凰山獵場進行打獵，那些獵物的肉除了可以填飽肚子之外，剩下的一些皮毛也可以做成禦寒的衣物，李登雲稍微有些放下心來。

要知道動物皮毛做的衣服，雖然在氣味上可能有些差強人意，但是論起禦寒功能的話，那是棉花鵝絨所無法比擬的。

不說別的，前一陣子為了獲得毛熊羅剎國的資源，全國不知道一時之間沒了多少狗，因為羅剎國那邊緯度較高，天氣酷寒，當進入漫長的冬季之後，滴水成冰的摸斯科周邊和遠東地區能夠凍結一切，妄圖蔑視茫茫雪原的人。

這也就導致羅剎毛熊人特別喜歡鐘愛伏特加，烈酒暖身，再加上狗皮大衣，便是羅剎國人對付酷寒的法寶。

而這個年代恰恰又是物質匱乏的年代，工業基礎薄弱，更是無法媲美羅剎，只能用一些較為原始的材料來向羅剎國換取資源，所以說這次狗狗立下了大功，一件件狗皮大衣為工業基礎，獻出了不可磨滅的貢獻。

跟李登雲的憂國憂民不同，