徵的反對，點頭。

讓家丁取來一套，李世民也很高興的直接在路邊換裝。

一會功夫，彷彿又一個李超出現。

李世民走了幾步，又翻身上馬，然後再下馬。

“確實不錯，更利落了些，很好，朕就穿這套了。”

李世民和李超的身材相當，李超的衣服，他穿著尺碼也合身。

魏徵看著皇帝穿著這胡服，臉上不太好看，可李世民並不理會他。史上，唐朝的服飾充滿胡風，胡風大盛。既是因為唐是繼承西魏北周隋朝這北朝一脈，而這一脈裡有很多胡人的遺風。

另一方面，唐朝在對胡人的態度上，是很開放包容的。開放包容，就導致了漢胡的交流更多，胡人服飾，也對漢人服飾有了極大的影響。

李超覺得這並不是什麼問題，開放包容，兼收幷蓄挺好的。

穿上皮衣，大唐人也還是大唐。

過於的保守，並不是什麼好事，保守意味著守舊，頑固不化。

是好的，就應當加以吸收，漢文化本身也不是守舊的，只是許多人錯誤的理解了而已。

“這馬刺也挺不錯的，馬鞭都不需要了。”李世民試了試馬靴上的馬刺，發現效果很好，心情越發的大好！（未完待續。。）

第689章　豬婆龍

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襄陽到武當山有二百餘里路。

武當之名最早出現在漢書中，漢末至魏晉隋時，是求仙學道者的棲隱之地。唐初的武當山，名聲還沒有那麼的響亮，要到宋代之時，道經才把傳說中的真武神與武當山聯絡起來，把武當山附會成真武的出生地和飛昇地。

到了明代，武當山更因被皇帝封為大嶽、治世之嶽，被尊為至高無上的皇室家廟，武當山才以四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗的五嶽之冠的顯赫地位聞名於世。

此時的武當被號稱是方圓八百里，北依襄陽、漢水，南接房州，坐落於均州境內。山脈高峰林立，多陷落盆地，山高林密，飛禽走獸眾多，虎豹狼，各種皆有。

二百餘里路，並不算遠。

但李世民也不急著趕路，每天也就行個三四十里路，邊行邊打獵。倒更像是一場秋遊遠足，行半天路，然後打獵，晚上安營紮寨，變成篝火燒烤晚會。

那些靠近城鎮平原地方的山邊的飛禽走獸，已經被飢餓的百姓們打的差不多了，但在更遠點的山裡，因為勐獸兇獸多，倒還是有很多獵物的。

不過再強的勐虎，在軍隊的面前，那也只是菜。

將領們把打獵當成是打仗，各種什麼合圍、穿插，那些大蟲、豹子的，哪裡是軍隊的對手，弓刀之下，全都成了獵物。

李世民穿著皮衣牛仔褲，騎馬奔行在林間，衛士們把那些野獸趕出來，然後讓李世民盡情的射殺。

一天的時間，李世民就親手射殺了七匹狼兩隻豹子還有一隻熊加三隻野豬兩條蟒蛇，若不是因為老虎名字裡沾了個虎字，李世民沒自己動手，他的戰績裡還得加上幾隻大蟲。

如此這般豐碩的戰績，也著實讓李世民發洩了下心中的壓抑。

李超的戰績也非常豐碩，他也沒少獵。

其實這種圍獵比起小型狩獵要輕鬆的多，因為有軍士們幫著驅趕，好多勐獸都已經是被趕的精疲力盡了，李超站在那裡射殺，都不用擔心危險。

李超殺了兩頭大熊還射殺了幾隻大豹子，最神奇的是，還在一條河邊射了一條龍。

不是真龍鮫龍，而是豬婆龍。

豬婆龍，其實也就是鱷魚。後世的中國，根本找不到野生鱷魚了，但李超卻在襄陽附近射殺了鱷魚。

但這並不是什麼稀奇的事情，連那些關中來的禁軍們都對此不稀奇。