次性全都變了。

“戒日國信教的多，而且這些宗教的勢力也強，那些寺廟和諸侯一樣，擁有封地，這和我們以前南北朝時佛教大興時差不多。想當年，南朝都城，有數千計的佛寺，而北方的北周，居然有三分之一的人口都在寺院，幾十萬的僧尼，還有更多的人口給佛寺佃田耕種，成為戶籍之外的隱戶。”

房玄齡對這些事情算是有些見怪不怪，宗教的力量是強大的，一旦成型得勢力，更是會成為龐大的利益集團。

當年貞觀改革，新政推行之初能夠堅持下來，有很大的原因就是朝廷先向佛道下手，一個整頓佛道，讓朝廷得了無數人的人口和財富。

北周武宗滅佛，也靠滅佛得到的人口和財富，有了實力一舉滅亡北齊。

戒日國最大的宗教是印度教，然後佛教也大行，兩大宗教的勢力極大，國內到處都是佛寺不說，這些佛寺還擁有極大的權力。

他們的寺產甚至如諸侯的采邑封地，擁有采邑的絕大多數權力。

既有財又有勢，無數的人口為他們耕種生產。

要是哪個信度的國王有那個滅佛滅教的魄力，真的能夠立馬暴富，實力大增，當然也是要前提能夠說的服手下的人跟他滅佛滅教，以信度人過份的崇佛信教的傳統，哪個國王敢這樣做，估計先被手下人乾死了。

當然，大華不存在這樣的問題。

大華過去是殖民，靠的一手刀槍一手經義，不管是佛教還是印度教，都是大華要打倒並狠狠踩上幾腳並吐上幾口口水，然後讓他們永不翻身的。

這些年，信度領的分封諸侯們，乾的就是這樣的事情。

先抄沒那些寺廟，那些金身那些銅像，砸了融化。寺院改做莊園，分給下面的騎士們，把寺廟裡的佃戶、奴隸這些接收過來，分田給他們租種，然後收租。光靠著這個，一個個的封侯們就賺的盆滿缽滿，有了在信度立足的資本。

在大華諸侯這種全民滅教、大興儒學的大勢下，如今信度河流域，大華的信度領地內，已經連一座佛寺都看不到了，一個佛教徒一個信度教徒都看不到了。在中原，朝廷好歹還留了點臉面，什麼佛啊道的，還留了一點點。

只是管理的非常嚴格，出家什麼的要重重申請，有許多限制。佛廟道觀的數量、佛徒道眾的人數都嚴格監管，但是在信度，可沒有人管這個。

直接就是摧毀，徹底的摧毀。

一所所的佛寺毀去，代之的是一座座嶄新的文廟和漢語學校。

“如果我們能得到這五千萬人口，那真再不愁用工不足的問題了。”首相馬周也感嘆著道。

朝廷也有許多國有工坊，比如軍械工坊，比如造船工坊，另外還有許多礦冶，什麼煤礦、鐵礦等，這些可都是勞動密集型產業，更別說，朝廷還有好幾家大型的修路鋪橋的企業。

此外，還有邊疆的許多大型國有農場。

修路、鋪橋、挖河、築城、運輸、驛站、快遞、郵局等，大華朝廷現在擁有許多這種國有企業，這些國有企業承擔著正是過去需要依靠徵召百姓瑤役的事務。

修堤挖河，修路鋪橋，甚至是採礦、製造軍械，以及承擔許多物資的運輸等等，過去都要靠徵召地方百姓承擔勞役，而現在，朝廷已經固定了丁稅，並攤丁入畝，百姓只需要交稅就行。

過去的那些勞役，現在則有朝廷的這些企業承擔，也有部份專案會承包給民間。

這種模式，其實有些類似於歷史上北宋的廂軍。

北宋的廂軍，也被稱為役兵，基本上是不承擔打仗防守的任務的，他們主要的任務還是做役，地方有什麼力役，就叫他們做。

大華組建的這許多專門的企業，裡面有大群的工人，主要都是各族被征服的蠻夷等，